标新立异

　　标新立异

　　biāo　xīn　lì　yì

　　[释义] 标：揭举；立：树立。持不同的态度或看法。提出新奇的见解和主张；表示与一般不同。

　　[语出] 南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中；将冯太常（冯怀）共语；因及《逍遥》；支卓然标新埋于二家之表；立异于众贤之外。”

　　[正音] 异；不能读作“jì”。

　　[辨形] 异；上边是“巳”；不是“己”或“已”。

　　[近义] 独树一帜 另起炉灶 别出心裁

　　[反义] 因循守旧 抱残守缺 人云亦云

　　[用法] 现多形容故意做得与众不同；以显示自己。一般作主语、谓语、定语。

　　[结构] 联合式。

　　[辨析] ～和“独树一帜”；都有“自成一套；提出的主张与众人不相同”的意思。但“独树一帜”偏重在显示特点；～偏重在呈现出独特风格或另外开创局面；多有用于褒义。

　　[例句] 她就是爱～；只要新潮服饰一上市；她是必买来穿戴在身；也不管是否合适。

　　[英译] attract　attention　by　novelty

　　[成语故事]

　　东晋时期，佛教学者支道林结交王羲之、谢安等名士。他们经常在一起谈论玄理，研究《庄子》。《庄子》是战国时期庄周写的一部哲学经典著作。晋代的向秀和其后的郭象两人完成了对《庄子》的注释。《庄子》的第一篇《逍遥游》是这本书最深奥难懂的地方。当时，许多名士都曾深入研究这篇文章标新立异的意思，但都不能超出郭象和向秀的见解。支道林曾经在白马寺和冯太常一起聊天，谈到《逍遥游》时，他提出了一种比郭象和向秀的见解更为全新的看法，也与当时众多名士的观点迥然不同。支道林的这些见解都是众多名士苦苦思索而不能够想明白的。后来，人们在解释《逍遥游》时也就借鉴了支道林的这些观点。

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