新植海石榴

　　弱植不盈尺，远意驻蓬瀛。

　　月寒空阶曙，幽梦彩云生。

　　粪壤擢珠树，莓苔插琼英。

　　芳根閟颜色，徂岁为谁荣。

　　【注释】

　　①海石榴：由古朝鲜传入我国的石榴品种，以其自海东传入，故名，以区别自西域安国传入的安石榴。

　　②弱植：软弱，扶不起来。意谓新移 的海石榴沿尚未成活，不盈尺，高不足一尺。

　　③远意：意趣高远。驻：扎，指生长。蓬瀛 ：即蓬莱瀛州，海上仙山。

　　④空阶：空空的台阶：曙：曙光，意谓石榴在寒月空阶是等待黎明。

　　⑤幽梦：隐隐约约的梦境。

　　⑥擢(zhuó)：拔，抽。意谓石榴在肥土的滋润下会茁壮成长。珠树：神话中能结珠的树，这里想象满树石榴如珠美丽。

　　⑦莓苔：青苔。琼英：琼：赤玉。英：花。这里想象满树石榴花的光艳。

　　⑧芳根：指石榴的根，閟 （bì）闭门，颜色，指石榴花果美丽。意谓往日美丽的花果现在全保留在它的根中。

　　⑨徂岁：徂（cú）流逝，指过去的岁月。

　　【译文】

　　新栽海石榴，身短气弱实堪悯。

　　想它来前意，青云之志满蓬瀛。

　　月淡寒风起，空前瑟瑟待天明。

　　去日依稀梦，犹望醒时彩云生。

　　宝珠盈枝挂，粪土之壤岂有情。

　　榴花满庭艳，莓苔之间红霞映。

　　眼前憔悴形，珠光宝气锁芳根。

　　种花人不解，试问去岁为谁荣？

　　【赏析】

　　读诗须从诗题读起，这是读诗的决窍之一，前人早有定论。古之论柳者，早有发现柳公作诗，必在诗题上下细致工夫的。 “柳州五言刻意陶谢。兼学康乐制题。”可见柳宗元在诗题处 “皆极用意”。因此，读柳诗是不可不细推敲其诗题的。

　　《新植海古榴》就是一个颇费思索的诗题。因为诗题可作两种理解。 “新植”作 “新近种植”或 “刚刚种植”大抵是不错的。如果把诗题理解成一个动宾短语，即 “刚刚种植了海石榴”；理解成一个偏正短语，即 “刚刚种植的海石榴”。细心的读者一下就可以发现，这不同的理解，将决定这首诗的体制，前者，当为一首叙事诗，即通过叙事来抒情；后者，当为一首咏物诗，即托物言情，托物言志了。

　　且按下诗题，先看看诗的内容：

　　首句 “弱植不盈尺”，这肯定是写石榴了。那么这是一株什么样的石榴呢？它因为刚刚种下尚未成活，枝叶萎蔫不振，全无生气。它高不盈尺，弱不堪扶。这便是扑面而映入读者眼前的一株海石榴。

　　我国石榴的种植，始于汉代。是由出使西域的张骞从西域安国带回来的，所以又称 “安石榴”。柳宗元所种必不是此。 “海石榴”的称呼，大概行于唐代。是指从古朝鲜（海东）传入的，当是石榴的另一品种，以其来自海外，故名，也因为其来自海外，才让人很容易想起仙山琼阁的蓬菜三岛。

　　这样才有了第二句， “远意驻蓬瀛”别看我现在这副样子，我在故乡蓬瀛时，是有万丈雄心，是有青云之志的。那生机勃勃的样子也是可以想象的。这样看来，首联二句都是这株可怜的海石榴的自述了。这就为把这首诗，作为一首咏物诗来读，奠定了基础。

　　颔联云： “月寒空阶曙，幽梦彩云生。”时间在悄悄的流逝，月亮在寒夜中静静地运行，那阵阵凉意袭来，直逼这可怜的石榴。赶快天亮吧，太阳升起的时候，才会有生的希望。就在这寒夜中，石榴做了一个梦，这当然是一个美梦，满树的绿叶红花，当然是比彩云更美。但关键是，这梦境是对过去的追忆，还是对未来的憧憬呢？读者都不妨试着想一想。只是要记住，做梦的石榴尚挣扎在死亡线上。

　　颈联不难理解，只是将那彩云般的梦，变得更具体。珍珠般的果，红玉般的花，颇费思考的，是 “粪壤”和 “莓苔”两个词。由这两个词所构成的环境，人们是难以把它和 “琼英” “珠树”联系起来的。那么只有一种解释，就是石榴对这恶劣的生存环境,充满了忧虑，也不乏怨恨。在这样一个环境中，谁能指望海石榴会长成玉树琼花呢？原来在这美好的梦边上潜滋暗长着的，却是死亡的恶梦。它会压倒一切，甚至是希望。

　　美梦是短暂的，而梦魇一般的却是现实。早已失去了的勃勃生机和凌云壮志，早已失去了的妩媚身姿和绚丽的光彩，现在都到哪里去了呢？如果说它们并未丧失殆尽。那么，也只是残存在那尚有一线生气的根中了。这便是 “芳根閟颜色”的全部内涵，是石榴的丝丝哀叹，也是残酷的现实对梦的无情摧残。

　　“荣”，是繁荣，是开花，是结实，总之是生之辉煌。 “徂岁”，是指过去了的岁月 。据此看来，该石榴在遭此劫难之前，的确是有过一段玉树琼花，彩云霞霓的辉煌经历，当然，那是在仙山琼阁，而不是眼前的 “莓苔” “粪壤”。现在回过头去，自己的努力，自己的奋斗，自己的成就，竟是这样令人沮丧，令人难以相信，甚至自己也不明白 “徂岁为谁荣”了。这一问，有多少哀，多少悔，多少怨，多少恨啊！

　　诗读到这里，读者一定不会否定，《新植海石榴》是一首咏物诗了吧。只不过所咏的是一株正历遭劫难，前途未卜的海的石榴，是一株从蓬莱仙境降迁到粪土之壤的海石榴。只要读者联系柳公的身世经历，就不难发现，这株气息奄奄，朝不虑夕的石榴，何尝不是柳公的自画像呢？你又如何区分得开，哪是石榴，哪是柳公？这种物我浑然一体的意境，不正是王国维所认为的,非得 “豪杰之士能自树立”的 “无我之境”吗？

　　正因为这株海石榴与柳宗元有着这非同寻常的缘份，诗人对它的钟爱和呵护便非同一般。柳集中另有《始见白发题所植海石榴》一诗中云： “几年封植爱芳丛”，可见这株石榴最终活了下来。这自是题外之话了。