导读：旅游的发展是与社会经济、政治、文化发展紧密联系的，国家处于安定的时期，旅行游览活动就较为活跃，且往往产生积极的影响。那么，近现代旅游家都有谁呢？下面是小编对现代著名的旅行者介绍，感兴趣的朋友来瞧瞧吧。

　　近现代旅游家都有谁 

　　从1840年战争至1949年中华人民共和国成立前，我们称之为近、现代时期。这一百年中，我们受到外国资本主义、帝国主义的侵略，逐步沦为半殖民地半封建的国家。但在这一百年中，许多有志之士游学海外，寻求治国强民之策，这是近、现代旅游家的一个重要特点。著名的有魏源、黄遵宪、康有为、潘德明、单士厘等人。

　　魏源(1794-1857年)，字默深，湖南邵阳人，出身于破落地主家庭，早年生活在幕府中度过，晚年只做了几任知县、知州。他在南漕海运、改革票监、修治河道和改革兵制等方面都有所建树。他主张严禁、抵御外来侵略，他支持林则徐的禁烟运动，歌颂了三元里人民抗英斗争。他在官宦生活之余又好旅游。他说:“一游胜读十年书，幽深无际谁能如?”他几乎游遍了祖国的名山大川，光是泰山就四度登临;华山、嵩山、衡山，安徽的黄山，浙江的天台山、雁荡山、天目山，江西的庐山，福建的武夷山，北方太行山以及九华山、五台山，普陀山与道教圣地江西龙虎山等，无不登临。他在《衡岳吟》开头说:“恒山如行，俗山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”行、坐、立、卧、飞五个字把五岳的不同之处刻画出来，他游山特别喜欢游谷，却不喜欢游洞。他说:“世人游山不游谷，何异升堂遗奥曲。”又说:“平生好游山，独不好游洞，每入洞中如入梦……此生不惯攒蛇穴，但好天仙不地仙。”他在《游山吟》中还提出了要从游山中学习的思想，他说:“人知游山乐，不知游山学。人生天地间，息息宣通天地籍(yuè，一种乐器)。特立之山介，空洞之山聪，亭蓄之山奥，流驶之山通。泉能使山静，石能使山雄，树能使山葱。谁超泉在云树外，悟入介奥通明中?游山浅，见山肤泽;游山深，见山魂魄，与山为一始知山，寤寐形神合为一。蜗争膻慕世间人，请来一共云山夕。”

　　他喜欢月夜游湖，他游西湖之后也写了体会:“晴湖不及雨湖好，雨湖不及月湖窈，游湖贵以舟为屋，切莫住城与住陆。”(《西湖夜游吟》)

　　他喜欢旅游题咏，留下八百首诗，山水诗占十之七八，他在《戏自题诗集》中说:“太白十诗九言月，渊明十诗九言酒，和靖十诗九言梅，我今无一当何有?惟有耽山情最真，一丘一壑不让人。”他的儿子在《邵阳魏府君事略》中说:“好游览，遇胜辄题咏，轮蹄几遍域中，有小印曰:州有九，涉其八;岳有五，登其四。”

　　他不仅遨游山水间以寄托他对祖国的无限热爱，还放眼世界，寻求振兴中华之路。他所编的《海国图志》，1842年完成50卷，1847年增为60卷，1852年增为100卷，介绍西方诸国的历史与现状，积极主张吸取外国的“长枝”，以达到“师夷长技以制夷”的强国目的。这书于1850年开始传入日本，德人郭实拉、英人威妥玛也曾分别摘译介绍至西欧。

　　黄遵宪(1848-1905年)，广东嘉应州东江县人，他因担任外交工作，先后到过日本、美国、英国、新加坡等。在工作之余也考察了诸国的历史与现状，对日本考察尤详，完成了《日本图志》一书，比较全面地介绍日本，希望借日本明治维新的历史，激励清廷效法，革新图强。

　　康有为(1858-1927年)，广东南海人。他在维新变法失败后，流亡国外。曾到过日本、加拿大、英国、新加坡、印度、意大利、美国、德国、法国、墨西哥、埃及、土耳其等国家。直到1913年夏，他母亲88岁大寿，他才结束了15年的海外流亡生活。后移居上海、杭州。1927年正月赴天津为仪祝寿，二月病卒。他曾说:“吾国人不可不读中国书，不可不游外国地，以互证而两较之。"这说明他注意在旅游中寻找真理。

　　现代著名的旅行者介绍

　　潘德明(1908-1976年)，出生在浙江湖州城内。父亲是“红帮裁缝”，从上海来到湖州，专门给外国人做衣服。这为潘德明从小了解世界提供了有利条件。

　　他从小喜欢游玩，环城长跑，爬山登高。同时还喜读游览之书立志徒步或骑自行车周游世界。1930年夏，22岁的潘德明正好在土海南汇参加了“中国青年亚细亚步行团”。他从上海出发，踏上了国际旅游的征途。

　　“亚细亚步行困”一行8人，往浙江、福建、广东、广西然后出境到安南(今越南)。真正步行至安南的只剩三人，再从安南海阳、河内南下，在清化时，三人又分手。潘德明决定只身完成环球旅行，于是他买了一辆自行车，骑到西贡，在西贡自制一本《名人留墨集》以备到各地旅行时请团体、名流题词。

　　他从西贡北行，经柬埔寨来到泰国，那里有明代的航海家郑和的遗迹，他去参观了三宝寺、三宝塔，并立誓向郑和学习，实现环球旅游的计划。再由暹罗往马来西亚，渡柔佛海峡到新加坡。新加坡人中华侨占一半。许多报纸报道潘德明不避艰险、实现环球旅行的事迹，许多华侨纷纷捐赠旅行费用，这使他更加坚定了旅行到底的决心。

　　1931年4月3日，他出新加坡乘巨轮向南亚次大陆进发，来到印度，拜访了诗哲泰戈尔，受到了甘地、尼赫鲁的接见。进入印度原始森林时，当地居民赠他一只铜锣，告诉他一遇老虎就敲铜锣，老虎就会被吓跑。一夜，他用皮革绳子把自己吊在树丫上睡觉，次晨醒来正见一虎在树下，他急中生智，敲响铜锣，老虎便被吓走了。他在印度森林中曾三次遇虎，都是以鸣锣脱险的。

　　从印度西行至波斯，在穿沙漠时，他因缺水而倒在沙漠中，遇到一支骆驼队方才得救。他在沙漠还遇到强盗，苦苦哀求才留下了《名人留墨本》与罗盘及身穿的一条短裤;在伊拉克又遇到了强盗但当强盗得知他是位周游世界的旅行家时，不但不抢劫，而且还给东西吃，护送了他一段路。

　　两年来，从亚非广阔大陆的旅游中，潘德明深深体会到东方遭受的先进的西欧诸国的凌辱，因此决定再到欧洲去旅游，寻找工业救国之路。

　　他在欧洲游遍了十六国。在巴黎访问中法大学时，许多中国留学生被潘德明环球旅游的毅力所感动，纷纷用节省的零用钱支援他，他在日记中写道:“国人期之殷，感人肺腑，德明自当勇往直前，力振民族精神，以雪东亚病夫之耻。

　　他横渡大西洋到了美国，花了近一年时间几乎跑遍了美国。罗斯福接见了他，当听说潘德明回国还要考察肯藏高原时，罗斯福劝他加入“世界探险家协会”。在参观福特汽车公司时，一位讲解员送他一只小纸盒，里面装着石英石、铁矿石等十二种生产汽车的原料。纸盒上写道:“人必须向地球索取他们需要的东西。"这更增强了他考察青藏高原的决心。结束美国旅行，搭飞机到古巴，再乘海船到巴拿马，再往新西兰、澳大利亚、印尼、新加坡、马来西亚、泰国、缅甸到云南，回到祖国，再考察桂林山水，经湖:北、江西、安徽、江苏，于1937年7月回到上海。潘德明的环球旅行历时七年，途经40多个国家，有20几个国家为其题词留念。此后他一直住在上海，至1976年因患心肌梗塞而逝世，终年68岁。

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