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端午节的由来和风俗 端午节的来历传说故事
端午节的起源历来众说纷纭，至今仍有争论。概括起来有六种说法：一说是祭奠龙的节日，二说是为了纪念爱国诗人屈原， 三说是纪念春秋时代晋国忠臣介子推，四说是纪念春秋时代吴国大将伍子胥，五说是纪念会稽孝女曹娥，六说是起源于五月五日的恶月恶日的俗忌。
以上说法都有一定的依据，但也都带有一定的地域性和局限性。至今，第一、二、六种说法最为人们普遍接受，在节日的习俗中延续着。
据学者的考证，端午节最早是祭奠龙的节日。古代吴越族民是以龙为图腾的，为表示他们龙的身份，借以巩固本身被龙保护的真实性，他们有断发文身等一系列的习俗。
每年五月初五，吴越族民们要举行一次盛大的图腾祭，将各种食物装在竹筒或裹在树叶里，一面扔往水里献给图腾神吃，一面自己吃。最后，在击鼓声中，划着刻画成龙的独木舟，在水上做竞渡的游戏给图腾神看。这便是最古老的端午节，是屈原之前端午节风俗的由来。
战国后，端午节的意义逐渐让位于纪念爱国诗人屈原。屈原生活于战国时代末期，是一位千载不朽的爱国诗人和政治家，因主张政治改革触犯贵族大臣们的利益，被流放于洞庭湖一带，后到汨罗江畔，写下了千古名篇—《离骚》。
公元前278年， 屈原见自己无力救国，于农历五月初五在汨罗江投水自沉。据说，屈原投江后，百姓捞救的船只从四面八方驶入汨罗江、洞庭湖。为使他的遗体不被鱼鳖侵食，人们就往江中投放粽子一类的食物，这样就演化出了端午节“龙舟竞渡”“角黍投江”等习俗。
在端午节，北方人除了吃粽子之外，还保留了在门上悬挂艾草的习俗，这应该是起源于恶月恶日的俗忌，意思是让艾草的特殊气味阻止恶毒的东西进入房内，以便干净、平和地度过夏天。
经过魏晋南北朝时期的民族大迁徙与融合，南北节日风俗逐步融合统一，加之战乱时代人们思念敬佩伟大的爱国主义者屈原，所以到唐宋以后，以五月五日端午节纪念屈原再无多大争议，这正是南北风俗融合的结果。
历史终于选择了屈原，把他推上了端午节的核心地位，“龙舟竞渡，纪念屈原”永远铭刻在每个人的心中。
端午风俗活动
赛龙舟
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人争先恐后划船追赶拯救。追至洞庭湖时不见了踪迹。之后，每年五月五日以划龙舟来纪念屈原。
吃粽子
因屈原投江，民众怕屈原的尸体被鱼、虾吃掉，所以用竹筒装好米食投入江中，后来演变成用竹箨、竹叶包好投入江里喂鱼、虾。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。
从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
悬艾叶、菖蒲、蒜头
艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。
南北朝时，端午又称为“沐兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将艾草扎成虎形，再粘贴艾叶于其上。艾与菖蒲中含有芳香油，它们和蒜一样都有杀菌作用。端午期间，时近夏至，正是寒气暑气交互转换之时，从饮食到穿衣、行动都得注意。宝山县有谚语道：“未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。”古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为“三种武器”，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。
江南地区，有的习俗是在端午节饮菖蒲酒，则其药用效能就更为直接。通常是在节前，便把菖蒲切碎，伴上雄黄，浸入酒中，节日便可饮用。
拴五色丝线
五色线为青、红、白、黑、黄五种颜色，在中国传统文化中，象征五方五行，被视为吉祥色。端午以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。传到后世，即发展成如长命缕、长命锁、香包等许多种漂亮饰物，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
在端午节节这天，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线以用来驱邪。传统做法，用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在小孩子的手臂或颈项上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。 还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，谓之可去邪祟、攘灾异，会带来一年的好运。
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