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端午节为什么要喝雄黄酒 端午节喝雄黄酒的习俗
端午节喝雄黄酒自古就有，在远古时代，五是个不吉利的数字，五月被视为毒月，五日是恶日，每年五月五日，五毒出没，时疫频发，雄黄有解毒的作用，为了防时疫古人每年端午都会要喝雄黄酒，而且据说端午节喝过雄黄酒之后一整年毒虫都不敢近身。
雄黄酒，是在酒中加人雄黄。雄黄，又名鸡冠，是一种矿物质，也是一种常用的中药。雄黄的成份为硫化砷，有毒，对于各种皮肤真菌和金色葡萄球菌、变形杆菌等有抑制作用，并对毒虫有驱杀的作用。明李时珍在《本草纲目》中指出：
“雄黄味辛温有毒，具有解虫蛇毒、操涅、杀虫，驱疚功效。……主治百虫毒、蛇后毒。”
雄黄酒还可当消毒水使用。《清嘉录）中说：
“又以余酒染小儿额，及手足心，随洒堵壁间，以怯毒虫。”
江南各家则用雄黄浸水蘸书“王”字于儿童额上，这种做法闽俗称作“画额”。这样做，一是借雄黄消毒，二是借猛虎镇邪，因为“王”字是虎之额纹，而虎又是兽中之王，如今孩子额上有“王”字，如虎一般，故能镇伏五毒。清蔡云有一首（吴歇）写道：
“称健粽子满盘堆，好佑雄黄入酒杯。
余沥尚堪怯五毒，乱涂儿领噀墙隈。”
“噀墙隈”，即把雄黄酒洒到容易生虫的角音兄儿，起到消毒作用。俗谚日：“洒了雄黄酒，百病都远走。”
端午节还和菖蒲酒
用菖蒲酿制的酒，是菖蒲酒。据《后汉书》记载:“孟陀，字伯良，以菖蒲酒一斛遗张让，即拜凉州刺史。”在《争类统编》中也有“美酒菖蒲香两汉，一斛价抵五品官”之说。《明宫史》里有“宫眷内臣......初五年时，饮朱砂、雄黄、菖蒲酒”的记载。清朝，每年农历“端阳节”，则有“君臣痛饮菖蒲酒”之仪。皇家视之为稀世琼浆，滋补玉液，除自己饮用外，还赐给宫眷内臣一起品尝，并要穿上“五毒艾补子蟒衣”，举行隆重的饮酒仪式。饮菖蒲酒之风俗已有两千多年的悠久历史。有人写《菖蒲酒颂》赞曰:“名酿溯源肇炎汉，历代曾闻列御膳。琼浆玉液庆延龄，盈轶连牍见经传。”
宋朝医学家王怀隐在《太平圣惠方》中记载:“菖蒲酒，主大风十二，通血脉，治骨立萎黄，医所不治者。”明朝大医学家李时珍的《本草纲目》中也记载:“菖蒲酒、治三十六风、一十二痹，通血脉、治骨痿，久服耳目聪明......”可见菖蒲酒具有抗衰老、强身健体之功效，所以备受人们喜爱，在民间，饮菖蒲酒是一种特俗的风俗，传播久远，传承至今。
端午节的由来
农历五月初五，是我国民间的传统节日端午节。
端午节，本名端五节，又叫端阳节、重五节、重午节、天中节、天长节。古人认为“端”是事物的边缘，也是开始，有“开端”、“初”的意思，因此古代有“凡月之五日皆可称端午”的说法。自汉代以来，端午节才定在每年的五月初五。到了唐代，因唐玄宗生于八月初五，宋景为了讨好皇帝，避讳“五”字，遂将“端五”正式改为“端午”。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月。古人把月之五日常常写成同音的“午”日。因为“午”月和“午”日两个“午”字重复，所以，端午节又叫“重午节”。古人把“午时”谓之“阳辰”，此时阳气始盛，天气开始炎热，于是端午又说成“端阳”。按历法，五月初五一般距二十四节气之一的夏至不远，太阳在这时正直射北回归线附近，北方白昼最长，日正中天，所以端午节又叫“天长节”或“天中节”。
另外，古人在五月五日有以兰沐浴的习俗，据《大戴礼记》上说:“五月五日，以兰为沐浴”;屈原在《楚辞》’中又有诗云:“浴兰汤兮沐芳华”，所以五月五日又可称作“浴兰节”(现今有些少数民族还保持着这种端午浴兰的风俗)。
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