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中秋节的节日起源 中秋节是怎么来的故事
中秋节的节日起源
“中秋”一词，始见于《周礼·夏官·大司马》：“中秋，教治兵。”早在周代，人们就认为此良辰美景正是教练兵士的好时期。但根据目前所掌握的文献资料来看，中秋成为节日，应在隋唐之时。因为根据我国目前最早的岁时专著《荆楚岁时记》来看，至少在南北朝时还没有“中秋节”的概念。
但若对中秋节探幽，可从先秦时代秋祀、拜月谈起。我国是一个古老的农业国家。农业的发展与季节有很大关系，而秋季是一个收获的季节，《说文解字》解释“秋”为“禾谷熟也”。在生产力极为低下，科学尚不发达的时代，人们虽然还没有系统的神灵观念产生，但已将自然物和自然力本身直接看作是有意志的对象加以崇拜了。对天体崇拜之一，就是对月的崇拜。“夜明，祭月也”，“祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。祭日于东，祭月于西，阴阳长短，终始相巡，以致天下之和”等记载都说明了这一点。“祭日”为“春祈”，“祭月”为“秋报”。于是，围绕“秋报”就出现了一系列仪式和风尚活动。“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是秋分晚上祭月。可见祭月之说，在先秦的古籍中已得到了确认，中秋节是在秋分的基础上发展起来的。上古时只有秋分的活动，而无中秋节。秋分是在八月十五日前后，但由于有闰月的关系，秋分可以出现在八月初至八月末的任何时候。然而，秋分是祭月的，人们总是要把这个节日与月亮联系起来，如果秋分出现在下半月，甚至在月末，人们就很难见到月亮。在无月亮之夜祭月，就会失去它原有的意义。故后来人们便把“祭月”的活动渐渐由秋分固定为八月十五日，把八月十五这一天定为中秋节。
中秋节是怎么来的故事
通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。
而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。
中秋节的钱塘江大潮
钱塘江潮，是天下雄伟的景象啊。从农历（八月）十六日到十八日为最盛。
当潮水从浙江人海口涌起的时候，（远远看去），几乎像一条银白色的线；随着潮水越来越近，就像玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼激荡，吞没天空，冲荡太阳，来势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”描写的就是指这样的景象。每年（农历八月），京都临安府长官来到浙江亭校阅水军，数百条战船分列两岸；然后演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样。忽然黄烟四起，岸上的人和船上的人彼此一点儿也看不见了，（只听得）传来水爆的轰鸣声，声音如同山塌了一样。（待到）烟雾消散，水面又恢复了平静，看不到一条船的踪迹，只剩下被火烧毁的“敌船”，随着波浪流走了。几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争相奋力逆流迎潮而上，（他们的身影）在万初高的惊涛骇浪中出没，翻腾着身子变换着各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沽湿，凭借这种（表演）来显示他们（高超）的技能。
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