算不算夹杂

有个同学问，我们修净土法门的，是否需要在初一、十五念《地藏经》、念地藏佛号？如果这样做，算不算夹杂？这视情形而定，你是慈悲心，为一切堕在恶道众生，念经帮助他、超度他，这很好；如果自己是专修净土，就没有这个必要。

前清慈云灌顶法师在《观无量寿佛经》注解里面告诉我们，实际上消除业障力量最殊胜的，就是恭恭敬敬持这一句佛号。他说得很好，业障重的时候，所有一切的经典、所有一切忏悔的仪规都没有办法救的时候，最后还有这一句佛号能救。造五逆十恶之罪，只要他一口气不断，头脑很清楚，真正忏悔，念这一句佛号也能往生。如果得痴呆症就没办法，最怕是这个现象，这是业障现前。名号功德不可思议，所有一切经忏都不能跟它相比，我们一定要认识清楚。

也有些同学，学佛学了十余年，他初持《金刚经》，现为一门深入，改念《弥陀经》，他想知道，是否可以在早晚课时，加念《心经》及大悲咒？

《楞严经》上大势至菩萨讲：“忆佛念佛，现前当来，必定见佛。

”我们专修净土的，早晚课都念《弥陀经》最好，这是专修专念。早晚课是不是要加念《心经》及大悲咒？如果专修的话，可以不必加这些经咒进去。

《心经》及大悲咒，应当放在日常生活当中。生活当中怎么修？《心经》是观空，你真正能看得破、放得下，你就是受持《般若心经》；大悲咒就是大慈悲心，你能够用大慈悲心，见到一切众生有苦难，就全心全力帮助他，舍己为人，那就是大悲咒。

如果你做不到，天天念这个咒没有用处。蚊子来咬你，一巴掌打死，哪有大悲心？大悲咒就白念了，这个要懂。你念大悲咒为什么不灵？没有大悲心；念《心经》不灵，没有看破、没有放下。诸位明白这个道理就好。

有个同学问，我们修净土法门的，是否需要在初一、十五念《地藏经》、念地藏佛号？如果这样做，算不算夹杂？这视情形而定，你是慈悲心，为一切堕在恶道众生，念经帮助他、超度他，这很好；如果自己是专修净土，就没有这个必要。前清慈云灌顶法师在《观无量寿佛经》注解里面告诉我们，实际上消除业障力量最殊胜的，就是恭恭敬敬持这一句佛号。他说得很好，业障重的时候，所有一切的经典、所有一切忏悔的仪规都没有办法救的时候，最后还有这一句佛号能救。造五逆十恶之罪，只要他一口气不断，头脑很清楚，真正忏悔，念这一句佛号也能往生。如果得痴呆症就没办法，最怕是这个现象，这是业障现前。名号功德不可思议，所有一切经忏都不能跟它相比，我们一定要认识清楚。也有些同学，学佛学了十余年，他初持《金刚经》，现为一门深入，改念《弥陀经》，他想知道，是否可以在早晚课时，加念《心经》及大悲咒？《楞严经》上大势至菩萨讲：“忆佛念佛，现前当来，必定见佛。”我们专修净土的，早晚课都念《弥陀经》最好，这是专修专念。早晚课是不是要加念《心经》及大悲咒？如果专修的话，可以不必加这些经咒进去。《心经》及大悲咒，应当放在日常生活当中。生活当中怎么修？《心经》是观空，你真正能看得破、放得下，你就是受持《般若心经》；大悲咒就是大慈悲心，你能够用大慈悲心，见到一切众生有苦难，就全心全力帮助他，舍己为人，那就是大悲咒。如果你做不到，天天念这个咒没有用处。蚊子来咬你，一巴掌打死，哪有大悲心？大悲咒就白念了，这个要懂。你念大悲咒为什么不灵？没有大悲心；念《心经》不灵，没有看破、没有放下。诸位明白这个道理就好。