净土宗的伟大处

无论修哪个宗派，无论学什么宗教，只要用真心学，统统管用，你临终听到这个法门，回向求生净土，个个都能得生。这才是净土宗的伟大处，真的是「心包太虚，量周沙界」，无所不容。

你看造作五逆十恶罪业的人，只要你肯回头都能往生。阿弥陀佛真的是既往不咎，只要忏悔，只要回头是岸，阿弥陀佛平等对待，一视同仁，这真了不起。我们读了之后要把它学到，学到什么？在我们周边的环境，有毁谤我们的人，有羞辱我的人，有陷害我的人，我怎么样对他？跟阿弥陀佛一样既往不咎。他继续伤害我也不追究，一切都随顺，决定不能有一丝毫怨恨心，你就错了。

为什么？他为什么用这种态度对我？至少有两个原因，一个原因，过去生中我这样对待他，今天碰到一起，他来对待我，那正好不就报掉了吗？欢欢喜喜接受，报了这笔帐了了，好事，不是坏事。另外一种，他糊涂，他迷惑颠倒，他业障很重，他造作的恶业，原谅他，他没人教他，他不知道他自己是做错事情，原谅他，别计较，好好的对待他，慢慢等他回头再帮助他，这就对了。

所以善因善缘我们遇到了，不生贪恋；逆境恶缘遇到了，不生瞋恚。

这都是练功夫的地方，都是恩人，顺境善缘教我们在练习不贪，没有贪恋；逆境恶缘训练我们不起瞋恚，不痴、不瞋。没有这么多境界，你怎么修？你怎么会知道你功夫提升？不知道。天天在考验，天天通过，天天欢喜，考试都及格了。善人、恶人都是我的恩人，没有他们，我成不了佛，我也往生不了。所以这些人不但没有怨恨，我们总是存报恩的心，他真的帮助我，帮助我提升，帮助我觉悟，帮助我不再造业，帮助我坚定信心、坚定求往生这个意念。

「此就菩萨种性人也。（正是《唐译》中住大乘者）」，这个住大乘者意思非常广大，不是说在佛门学大乘当中，不是的，一切时一切处里面，你见到心量大的、有慈悲心的、能包容的都是大乘人。

无论修哪个宗派，无论学什么宗教，只要用真心学，统统管用，你临终听到这个法门，回向求生净土，个个都能得生。这才是净土宗的伟大处，真的是「心包太虚，量周沙界」，无所不容。你看造作五逆十恶罪业的人，只要你肯回头都能往生。阿弥陀佛真的是既往不咎，只要忏悔，只要回头是岸，阿弥陀佛平等对待，一视同仁，这真了不起。我们读了之后要把它学到，学到什么？在我们周边的环境，有毁谤我们的人，有羞辱我的人，有陷害我的人，我怎么样对他？跟阿弥陀佛一样既往不咎。他继续伤害我也不追究，一切都随顺，决定不能有一丝毫怨恨心，你就错了。为什么？他为什么用这种态度对我？至少有两个原因，一个原因，过去生中我这样对待他，今天碰到一起，他来对待我，那正好不就报掉了吗？欢欢喜喜接受，报了这笔帐了了，好事，不是坏事。另外一种，他糊涂，他迷惑颠倒，他业障很重，他造作的恶业，原谅他，他没人教他，他不知道他自己是做错事情，原谅他，别计较，好好的对待他，慢慢等他回头再帮助他，这就对了。所以善因善缘我们遇到了，不生贪恋；逆境恶缘遇到了，不生瞋恚。这都是练功夫的地方，都是恩人，顺境善缘教我们在练习不贪，没有贪恋；逆境恶缘训练我们不起瞋恚，不痴、不瞋。没有这么多境界，你怎么修？你怎么会知道你功夫提升？不知道。天天在考验，天天通过，天天欢喜，考试都及格了。善人、恶人都是我的恩人，没有他们，我成不了佛，我也往生不了。所以这些人不但没有怨恨，我们总是存报恩的心，他真的帮助我，帮助我提升，帮助我觉悟，帮助我不再造业，帮助我坚定信心、坚定求往生这个意念。「此就菩萨种性人也。（正是《唐译》中住大乘者）」，这个住大乘者意思非常广大，不是说在佛门学大乘当中，不是的，一切时一切处里面，你见到心量大的、有慈悲心的、能包容的都是大乘人。