洗脚的水盆

罗睺罗尊者在年幼时，即追随佛陀出家修行。初初修行，未满十岁的他，仍有着童稚爱玩的天性，并且经常说谎戏弄他人。每当有居士向他询问佛陀在何处，他便故弄玄虚，混淆视听。若佛陀是在竹林精舍，便告诉对方佛陀在鹫峰山；若在毕钵罗窟，便告知在西尼迦窟，使得这些信众奔波疲累，无法如愿的礼见佛陀。当罗睺罗见到这些居士像傻瓜一样地东奔西跑时，心中却觉得十分有趣。

佛陀知道罗睺罗的行为后，心想：只有让罗睺罗深刻体会说谎的过失，才能真正端正他的行为，否则再严厉的吓阻都只有短暂的效果。

一天，罗睺罗见到佛陀刚从城中托钵回来，立即满心欢喜地为佛陀准备洗脚水，佛陀便决定藉此因缘教育罗睺罗。当佛陀洗完双足后，将水倒掉只留下少许在盆中，问罗睺罗：‘你看到了吗？’接着把水全部泼在地上，又问：‘你看到了吗？’然后又把水盆倾斜一边，再问道：‘你看到了吗？’最后将整个盆子倒盖在地上，还是一样问罗睺罗：‘你看到了吗？’

罗睺罗虽然对佛陀的举动大惑不解，但仍然不断地点头称是，佛陀说道：‘罗睺罗，法在你的心中，就像刚刚盆子里的水，只有那么一些些而已；现在因为说谎的习惯，你心中的善法就像泼撒出去的水，丝毫不剩半点！你玩笑的戏弄人，就像倾斜的水盆，人们将不再信任你，并且也会轻视你。

最后你会像倒盖的盆子，连自己的善根也泯没，再也装不进任何一滴的法水！’

罗睺罗顿时感到万分羞愧，立即向佛陀忏悔：‘慈悲的佛陀啊！没有您这样用心的比喻教导，罗睺罗不知道妄语给自己和他人带来无量的苦恼，从今以后我一定不再犯！’此时，佛陀微笑、点头，赞许罗睺罗真诚忏悔的勇气和不贰过的决心。

人们往往因为无知，才会做错事情。由于佛陀以巧妙的譬喻，慈悲且有耐心地引导，不仅让罗睺罗体认到说谎的严重性，更进一步学会尊重自己、也尊重他人。从此之后，他精进力行佛的教诲，丝毫不放逸懈怠，因而证得阿罗汉的圣位，赢得佛陀弟子当中‘密行第一’的美名。

省思

教育不仅是知识与技能的学习，更重要是人格的启发与陶冶。人人佛性本具，遇到好的外缘，有智慧的教导，便能使良善的心性显发。对于教育者而言，肯定每个人的佛性及禅定的涵养，才能具有启发他人的智慧；对于学习者而言，懂得惭愧忏悔、知过改过的心，是修行前进趋向圆满的要因。

佛法的根本建立在心性的肯定，及禅定智慧的涵养；透过佛法的教育，将使人格获得最大的启发，也使得教育者能掌握最具体的方向，落实教育。

罗睺罗尊者在年幼时，即追随佛陀出家修行。初初修行，未满十岁的他，仍有着童稚爱玩的天性，并且经常说谎戏弄他人。每当有居士向他询问佛陀在何处，他便故弄玄虚，混淆视听。若佛陀是在竹林精舍，便告诉对方佛陀在鹫峰山；若在毕钵罗窟，便告知在西尼迦窟，使得这些信众奔波疲累，无法如愿的礼见佛陀。当罗睺罗见到这些居士像傻瓜一样地东奔西跑时，心中却觉得十分有趣。佛陀知道罗睺罗的行为后，心想：只有让罗睺罗深刻体会说谎的过失，才能真正端正他的行为，否则再严厉的吓阻都只有短暂的效果。一天，罗睺罗见到佛陀刚从城中托钵回来，立即满心欢喜地为佛陀准备洗脚水，佛陀便决定藉此因缘教育罗睺罗。当佛陀洗完双足后，将水倒掉只留下少许在盆中，问罗睺罗：‘你看到了吗？’接着把水全部泼在地上，又问：‘你看到了吗？’然后又把水盆倾斜一边，再问道：‘你看到了吗？’最后将整个盆子倒盖在地上，还是一样问罗睺罗：‘你看到了吗？’罗睺罗虽然对佛陀的举动大惑不解，但仍然不断地点头称是，佛陀说道：‘罗睺罗，法在你的心中，就像刚刚盆子里的水，只有那么一些些而已；现在因为说谎的习惯，你心中的善法就像泼撒出去的水，丝毫不剩半点！你玩笑的戏弄人，就像倾斜的水盆，人们将不再信任你，并且也会轻视你。最后你会像倒盖的盆子，连自己的善根也泯没，再也装不进任何一滴的法水！’罗睺罗顿时感到万分羞愧，立即向佛陀忏悔：‘慈悲的佛陀啊！没有您这样用心的比喻教导，罗睺罗不知道妄语给自己和他人带来无量的苦恼，从今以后我一定不再犯！’此时，佛陀微笑、点头，赞许罗睺罗真诚忏悔的勇气和不贰过的决心。人们往往因为无知，才会做错事情。由于佛陀以巧妙的譬喻，慈悲且有耐心地引导，不仅让罗睺罗体认到说谎的严重性，更进一步学会尊重自己、也尊重他人。从此之后，他精进力行佛的教诲，丝毫不放逸懈怠，因而证得阿罗汉的圣位，赢得佛陀弟子当中‘密行第一’的美名。省思教育不仅是知识与技能的学习，更重要是人格的启发与陶冶。人人佛性本具，遇到好的外缘，有智慧的教导，便能使良善的心性显发。对于教育者而言，肯定每个人的佛性及禅定的涵养，才能具有启发他人的智慧；对于学习者而言，懂得惭愧忏悔、知过改过的心，是修行前进趋向圆满的要因。佛法的根本建立在心性的肯定，及禅定智慧的涵养；透过佛法的教育，将使人格获得最大的启发，也使得教育者能掌握最具体的方向，落实教育。