诸根寂静的难陀
难陀尊者在舍卫城象华园中，静坐思惟：‘能值佛出世，且在佛陀座下出家，是多么的殊胜一件事啊！就好比昙花一现般地难遭难遇。所幸今生我把握因缘出家修行，漏尽了烦恼，息灭心中种种的欲望，证得阿罗汉果，不再受生死轮回的痛苦。’
就在此时，天魔恰好经过，知道了尊者心中的想法，于是飞到空中，向尊者俗家的妻子孙陀利说道：
‘汝今发欢喜，严服作五乐，难陀今舍服，当来相娱乐’
孙陀利一听，信以为真，欢喜雀跃，立刻忙着为自己梳妆打扮、打扫屋舍，安排各种歌舞表演等种种声色宴飨，等待难陀尊者的归来。天魔所散播的谣言，辗转传到波斯匿王耳中。大王一听，忧愁不已，立刻乘驾着白象，赶到了象华园中……
尊者看到波斯匿王前来，关心问道：‘大王，您一脸忧心忡忡，是不是发生了什么事？’
波斯匿王回答：‘是这样子的，我听到尊者您将还俗的消息，不相信真有此事，所以特地来此与您当面确认。’
尊者一听，脸上露出了微笑：‘大王呀，没有见到的事是不能随便听信的，只有佛说的才可以相信！我已经证得阿罗汉果，漏尽一切烦恼，三业清净，得解脱自在，不再受生死轮回之苦，怎么可能还俗？’
波斯匿王听了尊者的回答，放下心中的大石，很不好意思地说：‘尊者，我不知道您已证得阿罗汉果，所以才会听信这样的毁谤。我原先也是不相信，但因听到孙陀利夫人欢天喜地地布置一切，等您回家，彷彿真有此事，今天才会前来与您确认。’
尊者进一步开示：‘大王呀，出家修行者向往着菩提涅槃的清净和法喜，是不可能再重蹈淫欲的火坑。您观察这个色身，骨头就像枷锁一般，身上的肉如成堆的石头笨重，欲爱更像涂在刀上的蜂蜜，贪求一时却后患无穷！贪念炽盛，如同果实繁盛，必令树枝折断；皮囊只堪暂时借用，却不能长久；淫欲好比剑树、毒药、毒果……明白淫欲的诸多过患，就不会起贪着的心念。如果不明白这种种过患，妄想度脱生死横流，契入菩提涅槃，是不可能的。
大王呀，诸修行人倾慕菩提涅槃的究竟快乐，觉察了知色身的障碍和痛苦，视淫欲如避火坑，便不会再被迷惑。所以，大王对没有见到、亦不明白的事，是不能随便听信的！’
波斯匿王听闻难陀尊者的开示，疑惑全消，满怀欢喜地离去。波斯匿王离开未久，天魔也来到了尊者的处所，欲引诱尊者，而说出一偈：
‘夫人面如月，金银璎珞身，忆彼姿容颜，五乐恒自娱，
弹琴鼓弦歌，音响甚柔软，能除诸忧愁，乐此林间为。’
尊者知道天魔的用意，便作一偈回应：
‘我昔有此心，淫逸无厌足，为欲所缠裹，不觉老病死，
我度爱欲渊，无污无所染，荣位悉是苦，独乐真如法，
我今无诸结，淫怒痴悉尽，更不习此法，愚者当觉知。’
天魔听到尊者的回答后，满怀忧愁地离去。
许多比丘听闻此事，将之转告佛陀，佛陀于是赞叹难陀尊者：‘难陀真是一位端正的比丘啊！他证得阿罗汉果，诸根如此清净，心中没有欲染；听闻毁谤，心不嗔恚；遇到境界，心不颠倒愚痴。’诸比丘听闻佛陀所说，欢喜地依教奉行，向难陀尊者看齐。
典故摘自《增一阿含经·卷七》
省思
是否曾经想过：色身的欢乐是真实的吗？因为要满足色身的欲望，我们追逐一切：希冀美名、欲得权势，口尝精致美馔、眼观风光美景、耳朵听悦耳音声、身着细软华服、鼻嗅馥郁馨香……为达种种目的，不停追逐驰骋。得到了，暂时满足欲念，不久又会再追逐更进一步的目标，欲心不曾片刻停歇，然而得到了，又如何呢？一切终有坏灭的时候。倘若求不到呢？欲心不得满足，又堕入求不得的痛苦深渊之中……，直到生命的尽头，才发现此生在意追逐的一切，全是虚妄不实！
什么才是真实？能见闻觉知的心，人人本具，不假外求，始终常在，找到了这念心，才是真正的富贵，亘古长存，照天照地，这才是最真实究竟的。
难陀尊者在舍卫城象华园中，静坐思惟：‘能值佛出世，且在佛陀座下出家，是多么的殊胜一件事啊！就好比昙花一现般地难遭难遇。所幸今生我把握因缘出家修行，漏尽了烦恼，息灭心中种种的欲望，证得阿罗汉果，不再受生死轮回的痛苦。’就在此时，天魔恰好经过，知道了尊者心中的想法，于是飞到空中，向尊者俗家的妻子孙陀利说道：‘汝今发欢喜，严服作五乐，难陀今舍服，当来相娱乐’孙陀利一听，信以为真，欢喜雀跃，立刻忙着为自己梳妆打扮、打扫屋舍，安排各种歌舞表演等种种声色宴飨，等待难陀尊者的归来。天魔所散播的谣言，辗转传到波斯匿王耳中。大王一听，忧愁不已，立刻乘驾着白象，赶到了象华园中……尊者看到波斯匿王前来，关心问道：‘大王，您一脸忧心忡忡，是不是发生了什么事？’波斯匿王回答：‘是这样子的，我听到尊者您将还俗的消息，不相信真有此事，所以特地来此与您当面确认。’尊者一听，脸上露出了微笑：‘大王呀，没有见到的事是不能随便听信的，只有佛说的才可以相信！我已经证得阿罗汉果，漏尽一切烦恼，三业清净，得解脱自在，不再受生死轮回之苦，怎么可能还俗？’波斯匿王听了尊者的回答，放下心中的大石，很不好意思地说：‘尊者，我不知道您已证得阿罗汉果，所以才会听信这样的毁谤。我原先也是不相信，但因听到孙陀利夫人欢天喜地地布置一切，等您回家，彷彿真有此事，今天才会前来与您确认。’尊者进一步开示：‘大王呀，出家修行者向往着菩提涅槃的清净和法喜，是不可能再重蹈淫欲的火坑。您观察这个色身，骨头就像枷锁一般，身上的肉如成堆的石头笨重，欲爱更像涂在刀上的蜂蜜，贪求一时却后患无穷！贪念炽盛，如同果实繁盛，必令树枝折断；皮囊只堪暂时借用，却不能长久；淫欲好比剑树、毒药、毒果……明白淫欲的诸多过患，就不会起贪着的心念。如果不明白这种种过患，妄想度脱生死横流，契入菩提涅槃，是不可能的。大王呀，诸修行人倾慕菩提涅槃的究竟快乐，觉察了知色身的障碍和痛苦，视淫欲如避火坑，便不会再被迷惑。所以，大王对没有见到、亦不明白的事，是不能随便听信的！’波斯匿王听闻难陀尊者的开示，疑惑全消，满怀欢喜地离去。波斯匿王离开未久，天魔也来到了尊者的处所，欲引诱尊者，而说出一偈：‘夫人面如月，金银璎珞身，忆彼姿容颜，五乐恒自娱，弹琴鼓弦歌，音响甚柔软，能除诸忧愁，乐此林间为。’尊者知道天魔的用意，便作一偈回应：‘我昔有此心，淫逸无厌足，为欲所缠裹，不觉老病死，我度爱欲渊，无污无所染，荣位悉是苦，独乐真如法，我今无诸结，淫怒痴悉尽，更不习此法，愚者当觉知。’天魔听到尊者的回答后，满怀忧愁地离去。许多比丘听闻此事，将之转告佛陀，佛陀于是赞叹难陀尊者：‘难陀真是一位端正的比丘啊！他证得阿罗汉果，诸根如此清净，心中没有欲染；听闻毁谤，心不嗔恚；遇到境界，心不颠倒愚痴。’诸比丘听闻佛陀所说，欢喜地依教奉行，向难陀尊者看齐。典故摘自《增一阿含经·卷七》省思是否曾经想过：色身的欢乐是真实的吗？因为要满足色身的欲望，我们追逐一切：希冀美名、欲得权势，口尝精致美馔、眼观风光美景、耳朵听悦耳音声、身着细软华服、鼻嗅馥郁馨香……为达种种目的，不停追逐驰骋。得到了，暂时满足欲念，不久又会再追逐更进一步的目标，欲心不曾片刻停歇，然而得到了，又如何呢？一切终有坏灭的时候。倘若求不到呢？欲心不得满足，又堕入求不得的痛苦深渊之中……，直到生命的尽头，才发现此生在意追逐的一切，全是虚妄不实！什么才是真实？能见闻觉知的心，人人本具，不假外求，始终常在，找到了这念心，才是真正的富贵，亘古长存，照天照地，这才是最真实究竟的。