净空法师：念佛的好处

1 唐朝法照禅师是净土宗第四代祖师，他是亲身见到文殊菩萨，向文殊菩萨请教，末法时期应该修什么法门？文殊菩萨传给他念佛法门。五会念佛那个声调，就是文殊菩萨教给法照，法照传给我们后世的。

2 文殊菩萨教我们要“系心一佛”，系是系念，心里面常常挂念着，念什么？念一尊佛，系念在一尊佛上。我不系念行不行？不行。你要不系念一尊佛，你会胡思乱想，你系念的东西太多了。

3 我什么都不系念了，你系念无明，系念一个“我什么都不念”，还是有个念头！换句话说，什么念头都没有，凡夫做不到。正因为你做不到，所以教你把所有的念头统统离开，想一个，就是以一念来对治万念。

4 “系心一佛”就是《楞严经》上大势至菩萨讲的“忆佛”；心里面专持名号，这叫“念佛”。忆佛念佛不能中断，这就叫功夫，功夫是讲不中断。大势至菩萨讲“忆佛念佛，现前当来必定见佛”，见佛就成佛了。

5 有些同修晓得念佛的好处，也很想念佛，但是念不下去，念几声就忘掉了，来问我：“这怎么办？”诸位要晓得，这就是业障，是你本身有障碍。

有业障怎么办？最好的办法，是参加念佛会。念佛会是依众靠众，大家在一起念，就把你的佛号提起来，用这个方法来提醒自己。

6 现在还有一个方法，就是用随身听或念佛机，这个方法妙！把耳机塞在耳朵上，你就不容易忘掉了，这是个好方法，二六时中佛号不间断！我们要重视“持名念佛”，唯有这个方法能帮助我们在这一生当中，得到真实的成就。

7 也有人说：“念佛的好处充其量不过是往生，是来生的事情，现在的问题不能解决。”这个观念错了，错在哪里？他这个念头就叫妄想。我们持名念佛，是用这一句阿弥陀佛把我们的妄想打掉。要知道，妄想没有了，清净心就现前。

8 清净心现前，自性本具般若智慧就现前了，这时候我们读经、修学，甚至于生活、处事待人接物都有智慧了，惠能大师所谓的“常生智慧”！有了智慧，我们做任何事，都会尽心尽力、做得圆圆满满，由此可见，真正念佛人，他现在所得到的利益就不可思议！

1 唐朝法照禅师是净土宗第四代祖师，他是亲身见到文殊菩萨，向文殊菩萨请教，末法时期应该修什么法门？文殊菩萨传给他念佛法门。五会念佛那个声调，就是文殊菩萨教给法照，法照传给我们后世的。2 文殊菩萨教我们要“系心一佛”，系是系念，心里面常常挂念着，念什么？念一尊佛，系念在一尊佛上。我不系念行不行？不行。你要不系念一尊佛，你会胡思乱想，你系念的东西太多了。3 我什么都不系念了，你系念无明，系念一个“我什么都不念”，还是有个念头！换句话说，什么念头都没有，凡夫做不到。正因为你做不到，所以教你把所有的念头统统离开，想一个，就是以一念来对治万念。4 “系心一佛”就是《楞严经》上大势至菩萨讲的“忆佛”；心里面专持名号，这叫“念佛”。忆佛念佛不能中断，这就叫功夫，功夫是讲不中断。大势至菩萨讲“忆佛念佛，现前当来必定见佛”，见佛就成佛了。5 有些同修晓得念佛的好处，也很想念佛，但是念不下去，念几声就忘掉了，来问我：“这怎么办？”诸位要晓得，这就是业障，是你本身有障碍。有业障怎么办？最好的办法，是参加念佛会。念佛会是依众靠众，大家在一起念，就把你的佛号提起来，用这个方法来提醒自己。6 现在还有一个方法，就是用随身听或念佛机，这个方法妙！把耳机塞在耳朵上，你就不容易忘掉了，这是个好方法，二六时中佛号不间断！我们要重视“持名念佛”，唯有这个方法能帮助我们在这一生当中，得到真实的成就。7 也有人说：“念佛的好处充其量不过是往生，是来生的事情，现在的问题不能解决。”这个观念错了，错在哪里？他这个念头就叫妄想。我们持名念佛，是用这一句阿弥陀佛把我们的妄想打掉。要知道，妄想没有了，清净心就现前。8 清净心现前，自性本具般若智慧就现前了，这时候我们读经、修学，甚至于生活、处事待人接物都有智慧了，惠能大师所谓的“常生智慧”！有了智慧，我们做任何事，都会尽心尽力、做得圆圆满满，由此可见，真正念佛人，他现在所得到的利益就不可思议！