证严法师：三好合一调伏法

人要先从自己的身、口、意三业调整好，才会快乐自在。佛陀畅演八万四千法，就是教导我们清净身、口、意三业，方法已经有了，目标也订定好了，端视个人是否踏出脚步去做，唯有开始走，最终定会到达目的地。我们不断在提倡“三好合一”，就是“口说好话，身行好事，心发好愿”，这也是修行最基本的调伏身、口、意三业。

有的人说：“我的心很好，只是爱骂人而已！”，“爱骂人”并不能表达有爱与好心地。

有人说：“我无意伤人，只是把听到的讲出来而已！”这就是造口业。

人与人之间，应该要圆融人事，决不可不辨是非，随意造谣、散播。倘若听到批评的音声而后详细观察，再以智慧判断，这就是圆融事理。

佛陀在世时，有位居士到精舍求法。佛陀问他从何而来，叫什么名字，以前从事何种行业？这位居士答：“我过去住在皇宫，为国王驯象。”佛陀又问：“你如何驯服大象呢？”

居士表示：驯服大象有三种方法：第一、用铁钩把象鼻和嘴钩住控制它，只有吃东西或工作时，才让它自由。

象鼻非常有力，若不好好训练会毁坏一切；若训练得好，有力的象鼻可以很轻松地勾起山中的大木材。第二、限制象的饮食，这是为了控制它的体重，以免它发起猛来无法操控，而且让它饿肚子才会受教。第三、要加以鞭打，让它的行动依循我的指挥。

佛陀说：“你把象训练得那么好，能够听话、做事，而你如何调伏自己的身口意？”

居士愣了一下，恭敬地请问佛陀：“我该如何自我调伏呢？”

佛陀说，我也有三种方法，可以调伏自己。第一、以“至诚”调伏口业，说话、待人必须诚实，“信为道源功德母”，若无法让人相信，如何修德。第二、以“慈心”调伏刚强的身业，有慈心自然举止动作都是大爱的表达，都能利益众生。第三、以“智慧”持戒，灭除心中的贪、嗔、痴等烦恼。

人要先从自己的身、口、意三业调整好，才会快乐自在。佛陀畅演八万四千法，就是教导我们清净身、口、意三业，方法已经有了，目标也订定好了，端视个人是否踏出脚步去做，唯有开始走，最终定会到达目的地。

人要先从自己的身、口、意三业调整好，才会快乐自在。佛陀畅演八万四千法，就是教导我们清净身、口、意三业，方法已经有了，目标也订定好了，端视个人是否踏出脚步去做，唯有开始走，最终定会到达目的地。我们不断在提倡“三好合一”，就是“口说好话，身行好事，心发好愿”，这也是修行最基本的调伏身、口、意三业。有的人说：“我的心很好，只是爱骂人而已！”，“爱骂人”并不能表达有爱与好心地。有人说：“我无意伤人，只是把听到的讲出来而已！”这就是造口业。人与人之间，应该要圆融人事，决不可不辨是非，随意造谣、散播。倘若听到批评的音声而后详细观察，再以智慧判断，这就是圆融事理。佛陀在世时，有位居士到精舍求法。佛陀问他从何而来，叫什么名字，以前从事何种行业？这位居士答：“我过去住在皇宫，为国王驯象。”佛陀又问：“你如何驯服大象呢？”居士表示：驯服大象有三种方法：第一、用铁钩把象鼻和嘴钩住控制它，只有吃东西或工作时，才让它自由。象鼻非常有力，若不好好训练会毁坏一切；若训练得好，有力的象鼻可以很轻松地勾起山中的大木材。第二、限制象的饮食，这是为了控制它的体重，以免它发起猛来无法操控，而且让它饿肚子才会受教。第三、要加以鞭打，让它的行动依循我的指挥。佛陀说：“你把象训练得那么好，能够听话、做事，而你如何调伏自己的身口意？”居士愣了一下，恭敬地请问佛陀：“我该如何自我调伏呢？”佛陀说，我也有三种方法，可以调伏自己。第一、以“至诚”调伏口业，说话、待人必须诚实，“信为道源功德母”，若无法让人相信，如何修德。第二、以“慈心”调伏刚强的身业，有慈心自然举止动作都是大爱的表达，都能利益众生。第三、以“智慧”持戒，灭除心中的贪、嗔、痴等烦恼。人要先从自己的身、口、意三业调整好，才会快乐自在。佛陀畅演八万四千法，就是教导我们清净身、口、意三业，方法已经有了，目标也订定好了，端视个人是否踏出脚步去做，唯有开始走，最终定会到达目的地。