证严法师：为无缘、有怨者祝福

佛陀告诉我们，人要做到完全平等待人的程度，实在是很难；连孔夫子都难以做到了，更何况是凡夫的我们。甚至，佛陀对他的弟子也有亲疏之感，如对阿难就觉得很亲近，因为佛陀的生活起居都是由阿难来服侍，所以，他对阿难倍觉亲切。而对提婆达多，他也会有无可奈何之感。阿难非常体贴佛陀，佛陀的举止行动，对阿难而言都是最重要的引导指标，而提婆达多则是处处想要陷害佛陀。然而佛陀对提婆达多的迫害毫无怨嫌，并加以包容，我们读“法华经提婆达多授记品”可知，提婆达多将来成佛的时间比其他的弟子还长，尽管佛陀能以平等心，以德报怨，但是，在生活当中，他也经常觉得无可奈何。看看佛陀，他也有这种难题，更何况我们现代的凡夫呢！

不过，我们要学习佛陀的包容，以德报怨，即使很恶劣的弟子，佛也帮他授记祝福！对于无缘、有怨的人，我们要默默地为他祝福，祝福他将来得大福德，若能如此则叫做“心行平等”。

因为世间本来就无法很平整，看看大地，若是万事万物都平平整整，那就不是人间了。有高山深海、物质有大也有小，外面的建筑物高低不齐，连庭院青翠的草木也是高矮不一呀！这和人心一样，人的心地也有高低、软硬，不过，既然要学佛，就要尽量自我警惕，把自己的心念调整好，对人只有关爱而没有怨恨之念。虽然对某些人觉得无可奈何，但是，也要本着宽宏雅量以对，不可有怨憎之心，不要说∶“我怨恨你。”这样的话。我们对一个人抱着“无可奈何”的心态，是还有教导对方的心量，若是恨他、怨他，就会结下更深的不善缘，今生、来世、无数生的恶因，就会连连绵绵地结下去。

佛陀告诉我们，人要做到完全平等待人的程度，实在是很难；连孔夫子都难以做到了，更何况是凡夫的我们。甚至，佛陀对他的弟子也有亲疏之感，如对阿难就觉得很亲近，因为佛陀的生活起居都是由阿难来服侍，所以，他对阿难倍觉亲切。而对提婆达多，他也会有无可奈何之感。阿难非常体贴佛陀，佛陀的举止行动，对阿难而言都是最重要的引导指标，而提婆达多则是处处想要陷害佛陀。然而佛陀对提婆达多的迫害毫无怨嫌，并加以包容，我们读“法华经提婆达多授记品”可知，提婆达多将来成佛的时间比其他的弟子还长，尽管佛陀能以平等心，以德报怨，但是，在生活当中，他也经常觉得无可奈何。看看佛陀，他也有这种难题，更何况我们现代的凡夫呢！不过，我们要学习佛陀的包容，以德报怨，即使很恶劣的弟子，佛也帮他授记祝福！对于无缘、有怨的人，我们要默默地为他祝福，祝福他将来得大福德，若能如此则叫做“心行平等”。因为世间本来就无法很平整，看看大地，若是万事万物都平平整整，那就不是人间了。有高山深海、物质有大也有小，外面的建筑物高低不齐，连庭院青翠的草木也是高矮不一呀！这和人心一样，人的心地也有高低、软硬，不过，既然要学佛，就要尽量自我警惕，把自己的心念调整好，对人只有关爱而没有怨恨之念。虽然对某些人觉得无可奈何，但是，也要本着宽宏雅量以对，不可有怨憎之心，不要说∶“我怨恨你。”这样的话。我们对一个人抱着“无可奈何”的心态，是还有教导对方的心量，若是恨他、怨他，就会结下更深的不善缘，今生、来世、无数生的恶因，就会连连绵绵地结下去。