梦参老和尚：不贪于利养 唯乐佛菩提

不贪于利养 唯乐佛菩提 一心求佛智 专精无异念

华严经十地品

不贪于利养 唯乐佛菩提

大乘教义告诉你，说人我空、法我也空，人法双空。分段生死要灭，变异生死也要灭。菩萨行菩萨道，二死永亡又不入涅盘。入涅盘即是不入涅盘，这是什么意思？永远度众生。经常用你的般若智慧来观照，你所学到的法是告诉你去作，不要执着，你要是执着法，这叫法执。

说法利益众生，这是自己去行道，说法帮助别人，这是你的责任，因为你是菩萨。你作什么事，这就是你应当作的这些事，你不能在这里生起贪着，生起利养心。

什么叫利养心？利养心就是受供养，「你要供养我才给你说法，不供养我就不给你说法！」但是古来大德有的要是不供养他，他就说你是轻心慢心。依照西藏的教义，西藏喇嘛会说，你若不供养，闻法只得到慧，没得福。

供养了而又闻法，福慧具足。修福一定要修慧，修慧必须修福，要福慧两足尊。

「唯乐佛菩提」，菩提果就是佛究竟的果位。

一心求佛智 专精无异念

一心求智，只有一念心，别的都没有。这是什么意思呢？求佛的智慧，在求佛修行的当中，「专精无异念」，绝不再念生死，在你修出离法的时候，绝不再念世间，这叫修行。

修行的时候消除你世间的五欲观念，不让一念生起五欲，简单说就是你现实肉体的爱好，不要贪恋、要放下。

世间法放下了，佛法就提起来了。这个放不下，那个提不起来的啦。这个怎么能放下呢？依着佛的教法，看破了不贪恋了叫放下。一心求佛法，照着所说的去作，这叫提起来了，看破放下了。

不贪于利养 唯乐佛菩提 一心求佛智 专精无异念华严经十地品不贪于利养 唯乐佛菩提大乘教义告诉你，说人我空、法我也空，人法双空。分段生死要灭，变异生死也要灭。菩萨行菩萨道，二死永亡又不入涅盘。入涅盘即是不入涅盘，这是什么意思？永远度众生。经常用你的般若智慧来观照，你所学到的法是告诉你去作，不要执着，你要是执着法，这叫法执。说法利益众生，这是自己去行道，说法帮助别人，这是你的责任，因为你是菩萨。你作什么事，这就是你应当作的这些事，你不能在这里生起贪着，生起利养心。什么叫利养心？利养心就是受供养，「你要供养我才给你说法，不供养我就不给你说法！」但是古来大德有的要是不供养他，他就说你是轻心慢心。依照西藏的教义，西藏喇嘛会说，你若不供养，闻法只得到慧，没得福。供养了而又闻法，福慧具足。修福一定要修慧，修慧必须修福，要福慧两足尊。「唯乐佛菩提」，菩提果就是佛究竟的果位。一心求佛智 专精无异念一心求智，只有一念心，别的都没有。这是什么意思呢？求佛的智慧，在求佛修行的当中，「专精无异念」，绝不再念生死，在你修出离法的时候，绝不再念世间，这叫修行。修行的时候消除你世间的五欲观念，不让一念生起五欲，简单说就是你现实肉体的爱好，不要贪恋、要放下。世间法放下了，佛法就提起来了。这个放不下，那个提不起来的啦。这个怎么能放下呢？依着佛的教法，看破了不贪恋了叫放下。一心求佛法，照着所说的去作，这叫提起来了，看破放下了。