梦参老和尚：满口佛语却言行不一的朋友

问：长老慈悲，弟子有一些朋友，总是满口的佛语，但是行为确是不如一般人，表里不一。问题是，我们是要远离他们呢？还是要去感化他们？

答：说的是满口仁义道德，满口的佛语，但是不作佛事，为什么？他有这个善根吗？没有这些善根。

这叫什么呢？他前生能遇到佛法，而假借着佛教的道理，字字珠玑，你是这样子认为他。若是他跟我说，我就不这样认为了，不是字字珠玑，这叫骗子。骗子嘛，骗人的，他自己口里说的、跟心里所想的、身体所做的，这三个都不一样，还不如一般人。

面对这种现相，你应该怎么样理解？

我跟你讲个一头毛驴的故事。有一位和尚骑着一头毛驴，到处讲经讲法，这头毛驴也在旁边跟着听，讲完他骑上它就走了。这头毛驴因为这位和尚骑它，就有功德了，来生做了人了。因为曾经听那法师讲经说法，它也都记得，但是它才由畜牲身变了人，它是学来的，你能要求它心里跟那个法师一样吗？

你若这样认识他，他能说而不去做，他那个说的是假的，为什么说的是假的？他不去做叫别人去做，是不是假的？而且别人能信他的吗？你得以身作则，就是这个意思。

好象是你所接触的、认识的朋友不少，那你要注意！你注意什么？你为什么尽挨着这些人呀！检察你自己，检查你自己的发心。

我们有很多好的优秀的法师，你为什么单接触这些人呀！你发现了以后，你离开他们吧！你没有力量转变他们，你可以不跟他交朋友呀，你若专找这些朋友，方以类聚，物以群分，哪一类人就跟哪一类在一起，你要离开，不要跟这些人在一起。

第二个，你若能感化他们，他受你的感动，言必行、行必果，自己说的、自己不能完全的去做到，也做个一二分呀，人家才信呀！

你若没有力量感化他们，让他们跟你一样，你就远离他们、你不接近他们，就好了，你不同流合污。

问：我的朋友已经皈依了三宝，但是从皈依了三宝之后，常常有自杀的念头，一念经就会发狂，请问长老我应该怎么样处理？

答：皈依三宝之后，常常有自杀的念头，一念经就会发狂，业障！他一定有冤亲债主，你从旁边可以帮他消灾。他一念经，那冤亲债主不让他了脱，要报复他，所以念经就着魔就发狂，这类事情我遇见很多了，他如果能够跟着师父们住上几天，这种现相就消失了！跟着师父们念几天经，上几天殿，一起生活，立竿见影，就没有了，再去念经就没这些事了。

问：长老慈悲，弟子有一些朋友，总是满口的佛语，但是行为确是不如一般人，表里不一。问题是，我们是要远离他们呢？还是要去感化他们？答：说的是满口仁义道德，满口的佛语，但是不作佛事，为什么？他有这个善根吗？没有这些善根。这叫什么呢？他前生能遇到佛法，而假借着佛教的道理，字字珠玑，你是这样子认为他。若是他跟我说，我就不这样认为了，不是字字珠玑，这叫骗子。骗子嘛，骗人的，他自己口里说的、跟心里所想的、身体所做的，这三个都不一样，还不如一般人。面对这种现相，你应该怎么样理解？我跟你讲个一头毛驴的故事。有一位和尚骑着一头毛驴，到处讲经讲法，这头毛驴也在旁边跟着听，讲完他骑上它就走了。这头毛驴因为这位和尚骑它，就有功德了，来生做了人了。因为曾经听那法师讲经说法，它也都记得，但是它才由畜牲身变了人，它是学来的，你能要求它心里跟那个法师一样吗？你若这样认识他，他能说而不去做，他那个说的是假的，为什么说的是假的？他不去做叫别人去做，是不是假的？而且别人能信他的吗？你得以身作则，就是这个意思。好象是你所接触的、认识的朋友不少，那你要注意！你注意什么？你为什么尽挨着这些人呀！检察你自己，检查你自己的发心。我们有很多好的优秀的法师，你为什么单接触这些人呀！你发现了以后，你离开他们吧！你没有力量转变他们，你可以不跟他交朋友呀，你若专找这些朋友，方以类聚，物以群分，哪一类人就跟哪一类在一起，你要离开，不要跟这些人在一起。第二个，你若能感化他们，他受你的感动，言必行、行必果，自己说的、自己不能完全的去做到，也做个一二分呀，人家才信呀！你若没有力量感化他们，让他们跟你一样，你就远离他们、你不接近他们，就好了，你不同流合污。问：我的朋友已经皈依了三宝，但是从皈依了三宝之后，常常有自杀的念头，一念经就会发狂，请问长老我应该怎么样处理？答：皈依三宝之后，常常有自杀的念头，一念经就会发狂，业障！他一定有冤亲债主，你从旁边可以帮他消灾。他一念经，那冤亲债主不让他了脱，要报复他，所以念经就着魔就发狂，这类事情我遇见很多了，他如果能够跟着师父们住上几天，这种现相就消失了！跟着师父们念几天经，上几天殿，一起生活，立竿见影，就没有了，再去念经就没这些事了。