梦参老和尚：般舟三昧的问答
【问】：有一部经叫《般舟三昧经》，尼众能不能行般舟三昧？
【答】：不论是谁都可以。修行不分比丘跟比丘尼，僧众跟尼众是一样的。总说僧宝的时候，就包括比丘尼众。归依佛、归依法、归依僧。这个僧宝，不是专指男众说的，女众也叫僧宝，这是不分的。
【问】：行般舟三昧要怎么样设置？
【答】：什么设置都没有，就是一间空房子。按体形的高低，你的手能扶得到的，要钉上绳子，围着屋子墙上钉上绳子，绳子得粗一点儿。一般行般舟三昧的时候，立不住的时候要用手扶着绳子。
一个七，你有愿力或者信心还能支持了。三个七之后，你支持不了了，就得靠着扶绳子。裤子得宽一点儿，要是下身肿了，裤子必须得剪开。
闭关，那就不同了。
闭关是你坐着。关，有方便观，我不接见人，不做任何事务，就住在关房里头。一般的关房是砌死的，门是没有的，送饭到门洞口。你们没有住过监狱，那跟监狱差不多，监狱只有这么一个小洞给你送饮食，递东西；闭关得把墙都砌死。
般舟三昧 要谢绝一切事务
般舟三昧当然要谢绝一切事务，但是不用闭封得这么严格。闭关，晚上可以睡觉，或者念经，只是不接见人，不接见一切事务。般舟三昧就不同，得有个护关的老师，如果出了什么问题，他可以给你解答。
你问这个问题是什么意思？你要想行般舟三昧吗？
有人说修十个般舟三昧 有些不是真实的
我跟你说，你的身体不适应。现在你这个体力，不可能的。现在有些人说修十个般舟三昧，多少个般舟三昧，我可以告诉你，有些不是真实的。我先简单回答你，如果要想真修行，我们再研究。
般舟观又叫一行三昧，看你修哪一法门；或者就念阿弥陀佛，克期取证，到时候就走了；或者感着阿弥陀佛来接你、加持你。
现在我们人的体力恐怕不行，你的心是不错，这是愿心，但是你的身体不能支持，也就是做所做不到的事情，做所做不到的事情，就叫妄想。
谁护持你呀？谁给你修一个般舟三昧关房？现在没有这么个住持，没有这么个当家师会发这个大心。除非你自己给自己修，修完了你自己再来关房，或者在精舍里头，或者干什么…你死了也没人知道，反正你在里头修吧！
现在行般舟三昧 假的占了一半
现在行般舟三昧的，就跟我们念佛、坐着听经差不多，什么差不多呢？假的占了一半，我们在这儿听课还是假的？你听课，并没有听课！你的思想在打妄想。我不敢说你全部打妄想，多数的打妄想。如果不信，我们哪一天试验一下，抽调一位法师，说我讲的是什么意思，让他复诵一遍，会立竿见影的，你能老实念佛就好了。
就像过去的大德印光法师，谁问他，他都说：「老实念佛。」想精想怪的，不老实呀！你能够一天念二十四小时，除睡眠之后，若能一句佛号不离心，念念的不断，这是心念哪！这个时候你的心还有别的妄想吗？这就叫一行三昧。
修行千万莫要做形式
不要做形式，修行千万莫要做形式，形式是给人家看的，没有用处。说我打般舟三昧，打了好多个七，这是赶缘法，知道吗？你也不修大庙，也不需要很多钱，赶什么缘法？有缘的他会送来，没缘的求也没有。
一心念佛 就是般舟三昧
说要化缘修个庙，修个佛学院，你都办不到！那就求自己，老老实实的修行用功就好了。能够一心的念佛，就是般舟三昧。一心，不要拘形式，非修个观法不可。我一天看着我这个心念不让它动，这可是妄心啊，但是这个妄能趣向于真如，狂心顿歇，让妄心歇下来，就是菩提了，菩提是觉义。明白了，什么都没有。
【问】：有一部经叫《般舟三昧经》，尼众能不能行般舟三昧？【答】：不论是谁都可以。修行不分比丘跟比丘尼，僧众跟尼众是一样的。总说僧宝的时候，就包括比丘尼众。归依佛、归依法、归依僧。这个僧宝，不是专指男众说的，女众也叫僧宝，这是不分的。【问】：行般舟三昧要怎么样设置？【答】：什么设置都没有，就是一间空房子。按体形的高低，你的手能扶得到的，要钉上绳子，围着屋子墙上钉上绳子，绳子得粗一点儿。一般行般舟三昧的时候，立不住的时候要用手扶着绳子。一个七，你有愿力或者信心还能支持了。三个七之后，你支持不了了，就得靠着扶绳子。裤子得宽一点儿，要是下身肿了，裤子必须得剪开。闭关，那就不同了。闭关是你坐着。关，有方便观，我不接见人，不做任何事务，就住在关房里头。一般的关房是砌死的，门是没有的，送饭到门洞口。你们没有住过监狱，那跟监狱差不多，监狱只有这么一个小洞给你送饮食，递东西；闭关得把墙都砌死。般舟三昧 要谢绝一切事务般舟三昧当然要谢绝一切事务，但是不用闭封得这么严格。闭关，晚上可以睡觉，或者念经，只是不接见人，不接见一切事务。般舟三昧就不同，得有个护关的老师，如果出了什么问题，他可以给你解答。你问这个问题是什么意思？你要想行般舟三昧吗？有人说修十个般舟三昧 有些不是真实的我跟你说，你的身体不适应。现在你这个体力，不可能的。现在有些人说修十个般舟三昧，多少个般舟三昧，我可以告诉你，有些不是真实的。我先简单回答你，如果要想真修行，我们再研究。般舟观又叫一行三昧，看你修哪一法门；或者就念阿弥陀佛，克期取证，到时候就走了；或者感着阿弥陀佛来接你、加持你。现在我们人的体力恐怕不行，你的心是不错，这是愿心，但是你的身体不能支持，也就是做所做不到的事情，做所做不到的事情，就叫妄想。谁护持你呀？谁给你修一个般舟三昧关房？现在没有这么个住持，没有这么个当家师会发这个大心。除非你自己给自己修，修完了你自己再来关房，或者在精舍里头，或者干什么…你死了也没人知道，反正你在里头修吧！现在行般舟三昧 假的占了一半现在行般舟三昧的，就跟我们念佛、坐着听经差不多，什么差不多呢？假的占了一半，我们在这儿听课还是假的？你听课，并没有听课！你的思想在打妄想。我不敢说你全部打妄想，多数的打妄想。如果不信，我们哪一天试验一下，抽调一位法师，说我讲的是什么意思，让他复诵一遍，会立竿见影的，你能老实念佛就好了。就像过去的大德印光法师，谁问他，他都说：「老实念佛。」想精想怪的，不老实呀！你能够一天念二十四小时，除睡眠之后，若能一句佛号不离心，念念的不断，这是心念哪！这个时候你的心还有别的妄想吗？这就叫一行三昧。修行千万莫要做形式不要做形式，修行千万莫要做形式，形式是给人家看的，没有用处。说我打般舟三昧，打了好多个七，这是赶缘法，知道吗？你也不修大庙，也不需要很多钱，赶什么缘法？有缘的他会送来，没缘的求也没有。一心念佛 就是般舟三昧说要化缘修个庙，修个佛学院，你都办不到！那就求自己，老老实实的修行用功就好了。能够一心的念佛，就是般舟三昧。一心，不要拘形式，非修个观法不可。我一天看着我这个心念不让它动，这可是妄心啊，但是这个妄能趣向于真如，狂心顿歇，让妄心歇下来，就是菩提了，菩提是觉义。明白了，什么都没有。