关于施食的看法

关于施食的看法许多师兄因为害怕鬼神，不敢施食，甚至以己之理解，劝阻别人施食，这是一种非常错误的知见。不仅误己，而且妨害无量众生求解脱之道。

佛经中有明确的开示，一切出家在家人皆可施食，佛陀之言，难道尚不足信？

想想饿鬼道众生苦难深重，求生不得、求死不能，求解脱苦难而不可得。这中间有多少自己生生世世的父母眷属，时时望眼欲穿等着你这个学佛的儿女的的救助。我们一次施食，下则解其饥渴，上则解其三恶道的苦难，举手之劳而不为，做一次施食都怕这怕那的，不知慈悲心到哪里去了？天天念度众生，一想到可能于己有妨碍，都变成了空话，慈悲心不见，自私之心倒是摆在眼前，不知修的什么？无畏心不见，恐惧心不离左右，佛弟子的坦荡到哪里去了？还修菩萨道，嘴上菩萨道，心中自私道吧？

施食前都会请佛菩萨加持，一念悲心，人天感应，龙天护法、佛菩萨都会加持，怎么可能有灾祸？即然认为请得到饿鬼，难道请不到佛菩萨与龙天护法？难道佛菩萨的神通还不如鬼神？哪有这种道理！

人心正，则善神不离左右，人心不善，则恶鬼时时跟随。

施食是大善心，自有大善护法护持。有什么好怕？

何况为救众生之难，赴汤蹈火在所不辞，即使有不顺，只要众生得益，何惧之有！我不入地狱谁入地狱!

我前后断断续续做过近半年施食，目前生活状态与修行状态大为改观。许多以前很难克制的魔障也日益减轻。人际关系与经济状况的回报，大到远超乎我的想象。可以说是所求皆遂愿。

认为施食不利，是对佛菩萨没有足够的信心的表现，是慈悲心不够的表现，是坦荡不够的表现。好好检讨一下自己吧。

关于施食的方法，我建议用晚课中的蒙山施食仪，祖师大德的汇编，自有其道理。特别要注意是是，施食念咒时，要注意观想，随每一咒观想，如变食真言时，要观想手中的水米变为无量无边的美食，遍满法界，一切饿鬼皆得饱足。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。佛菩萨的加持、咒语的力量与观想的力量会使你所施之食遍满法界。

关于施食的看法许多师兄因为害怕鬼神，不敢施食，甚至以己之理解，劝阻别人施食，这是一种非常错误的知见。不仅误己，而且妨害无量众生求解脱之道。佛经中有明确的开示，一切出家在家人皆可施食，佛陀之言，难道尚不足信？想想饿鬼道众生苦难深重，求生不得、求死不能，求解脱苦难而不可得。这中间有多少自己生生世世的父母眷属，时时望眼欲穿等着你这个学佛的儿女的的救助。我们一次施食，下则解其饥渴，上则解其三恶道的苦难，举手之劳而不为，做一次施食都怕这怕那的，不知慈悲心到哪里去了？天天念度众生，一想到可能于己有妨碍，都变成了空话，慈悲心不见，自私之心倒是摆在眼前，不知修的什么？无畏心不见，恐惧心不离左右，佛弟子的坦荡到哪里去了？还修菩萨道，嘴上菩萨道，心中自私道吧？施食前都会请佛菩萨加持，一念悲心，人天感应，龙天护法、佛菩萨都会加持，怎么可能有灾祸？即然认为请得到饿鬼，难道请不到佛菩萨与龙天护法？难道佛菩萨的神通还不如鬼神？哪有这种道理！人心正，则善神不离左右，人心不善，则恶鬼时时跟随。施食是大善心，自有大善护法护持。有什么好怕？何况为救众生之难，赴汤蹈火在所不辞，即使有不顺，只要众生得益，何惧之有！我不入地狱谁入地狱!我前后断断续续做过近半年施食，目前生活状态与修行状态大为改观。许多以前很难克制的魔障也日益减轻。人际关系与经济状况的回报，大到远超乎我的想象。可以说是所求皆遂愿。认为施食不利，是对佛菩萨没有足够的信心的表现，是慈悲心不够的表现，是坦荡不够的表现。好好检讨一下自己吧。关于施食的方法，我建议用晚课中的蒙山施食仪，祖师大德的汇编，自有其道理。特别要注意是是，施食念咒时，要注意观想，随每一咒观想，如变食真言时，要观想手中的水米变为无量无边的美食，遍满法界，一切饿鬼皆得饱足。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。佛菩萨的加持、咒语的力量与观想的力量会使你所施之食遍满法界。