圣严法师《如何解决情缘的问题》

1.断所有情缘

每个人在无始以来的轮回中，到底有多少情缘存在？答案每人不同。

一般人若有愿早脱三界了断情缘，最好是出家。出家发愿守戒，情缘现前时佛力会助他（她）消除（但若双方都已为人身时，就要靠彼此的自我约束）。

在家居士，一旦发愿要了断过去情缘，则与其有缘的冤亲债主，尤其已着淫乐的淫魔，都会前来了情债，干扰将会不断发生。因此，除了极少数人其情缘已很少，一般居士身的修行者，最好不要急着想了断情缘。

我们目前比较重要的工作，就是要尽量减少再造新的情缘。

这要由戒律方面下手，试着作下列四条守则：“勿凝神对视、勿肢体相碰、男女分坐、庄重言行。”

就是为了减少彼此间产生情缘的机会。

此外，要“消除表相痴业”与“放逸业障”，但这必须修行者有特殊条件才可以。 一般人要自己随时提高警觉，要有“决心”不再造情缘。

随时注意庄严自身不放逸。对攀缘心出现时，也要警觉到是否已对某人产生喜爱。

庄严自身，是一件很不容易做到的事，尤其修“空”的人，认为“不必受束缚”，因此，经常忽略庄严身相之事。

例如，法会要依律着装、佛前打坐衣着要整齐不可露背、弘法之时要整理仪容、说话作事要仪态端庄、吃饭要守饭桌礼仪、要随时制心使心端正不生邪念等。

身相庄严，才能为众生表率得众生护持，尤其当住持或弘法之主事者，更当如此，随时注意庄严自身，则放逸业障较不易显现。

2.断情缘愿文

在了断情缘过程中，若过去有情缘的债主前来，应该告诉他（她）们：

“过去情缘已是过去，今日我等已学佛想了生死，情缘乃痛苦之源，但愿你能舍此情缘共同修习佛道。若你愿意，我可求佛菩萨消去我们的情缘种子。若你真的执意不舍，那就等未来再叙，但今生请勿干扰我的修行。”

这段告白，很有用处，请各位作为参考。

总之，要解决情缘问题，最好的方法就是依本师的戒律行事，也要如出家人般的随时庄严自身。

1.断所有情缘每个人在无始以来的轮回中，到底有多少情缘存在？答案每人不同。一般人若有愿早脱三界了断情缘，最好是出家。出家发愿守戒，情缘现前时佛力会助他（她）消除（但若双方都已为人身时，就要靠彼此的自我约束）。在家居士，一旦发愿要了断过去情缘，则与其有缘的冤亲债主，尤其已着淫乐的淫魔，都会前来了情债，干扰将会不断发生。因此，除了极少数人其情缘已很少，一般居士身的修行者，最好不要急着想了断情缘。我们目前比较重要的工作，就是要尽量减少再造新的情缘。这要由戒律方面下手，试着作下列四条守则：“勿凝神对视、勿肢体相碰、男女分坐、庄重言行。”就是为了减少彼此间产生情缘的机会。此外，要“消除表相痴业”与“放逸业障”，但这必须修行者有特殊条件才可以。 一般人要自己随时提高警觉，要有“决心”不再造情缘。随时注意庄严自身不放逸。对攀缘心出现时，也要警觉到是否已对某人产生喜爱。庄严自身，是一件很不容易做到的事，尤其修“空”的人，认为“不必受束缚”，因此，经常忽略庄严身相之事。例如，法会要依律着装、佛前打坐衣着要整齐不可露背、弘法之时要整理仪容、说话作事要仪态端庄、吃饭要守饭桌礼仪、要随时制心使心端正不生邪念等。身相庄严，才能为众生表率得众生护持，尤其当住持或弘法之主事者，更当如此，随时注意庄严自身，则放逸业障较不易显现。2.断情缘愿文在了断情缘过程中，若过去有情缘的债主前来，应该告诉他（她）们：“过去情缘已是过去，今日我等已学佛想了生死，情缘乃痛苦之源，但愿你能舍此情缘共同修习佛道。若你愿意，我可求佛菩萨消去我们的情缘种子。若你真的执意不舍，那就等未来再叙，但今生请勿干扰我的修行。”这段告白，很有用处，请各位作为参考。总之，要解决情缘问题，最好的方法就是依本师的戒律行事，也要如出家人般的随时庄严自身。