为道是求慧,作善是修福

凡夫往生西方极乐世界，大别有两种因缘：第一种是平时依照经论方法修行，积功累德；另外一种是悔过往生，这就是我们讲的忏悔。

我们怎样忏罪？怎样改过？我们要为道，我们要作善。为道是求慧，作善是修福；换句话说，我从今之后，念念之中，时时刻刻，我要求慧求福、修慧修福。

福慧怎么个修法？佛告诉我们，“便持经戒”，要受持经典、严持戒律。受持经典是修慧，严持戒律是修福，福慧双修。

“为道”，这个道就是讲的定慧。我们要注重修定、修慧！定就是清净心，心不被世间五欲六尘污染，这就是定；对于一切法都能够通达明了而不迷惑，这就是慧。特别是在我们现在这个时代，正如同《楞严经》上所说的，邪师说法如恒河沙，哪是正法？哪是邪法？你要有能力辨别，不至于学错了法门，这是慧。

“作善”是修福，修福很重要，我们不能够疏忽。在三皈依的誓词里面，我们念到“皈依佛，二足尊”，足是什么？足是满足、是圆满。二是什么？智慧圆满、福报圆满。佛是福慧圆满，佛的福报从哪儿来的？过去生中修布施得来的。不修怎么行？佛教给我们要修福、修慧，为什么？没有福慧不能度众生。你要度众生，一定要有大福报、大智慧！有福没有慧，不能度众生；有慧没有福，也不能度众生。

我们要帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐，一定是福慧双修。我们一心称名，发愿求生净土，这是慧；我们修三福、修六和、修六度，这是福。福里面有慧，慧里面有福，所以一定要懂得“为道作善”。

凡夫往生西方极乐世界，大别有两种因缘：第一种是平时依照经论方法修行，积功累德；另外一种是悔过往生，这就是我们讲的忏悔。我们怎样忏罪？怎样改过？我们要为道，我们要作善。为道是求慧，作善是修福；换句话说，我从今之后，念念之中，时时刻刻，我要求慧求福、修慧修福。福慧怎么个修法？佛告诉我们，“便持经戒”，要受持经典、严持戒律。受持经典是修慧，严持戒律是修福，福慧双修。“为道”，这个道就是讲的定慧。我们要注重修定、修慧！定就是清净心，心不被世间五欲六尘污染，这就是定；对于一切法都能够通达明了而不迷惑，这就是慧。特别是在我们现在这个时代，正如同《楞严经》上所说的，邪师说法如恒河沙，哪是正法？哪是邪法？你要有能力辨别，不至于学错了法门，这是慧。“作善”是修福，修福很重要，我们不能够疏忽。在三皈依的誓词里面，我们念到“皈依佛，二足尊”，足是什么？足是满足、是圆满。二是什么？智慧圆满、福报圆满。佛是福慧圆满，佛的福报从哪儿来的？过去生中修布施得来的。不修怎么行？佛教给我们要修福、修慧，为什么？没有福慧不能度众生。你要度众生，一定要有大福报、大智慧！有福没有慧，不能度众生；有慧没有福，也不能度众生。我们要帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐，一定是福慧双修。我们一心称名，发愿求生净土，这是慧；我们修三福、修六和、修六度，这是福。福里面有慧，慧里面有福，所以一定要懂得“为道作善”。