星云大师《修学华严的利益》

修学华严宗，或受持《华严经》，能得到诸多利益，所谓「心、佛、众生三无差别」。修学华严之后，每天的生活，彷佛涵泳在一切智海里，畅游于一切时空中，让人感到生命之无始无终，无去无来，无生无死，而体会生命的永恒。有关修学华严宗或受持《华严经》，得到灵异事迹的记载很多，以下举出几个例子：

第一、元朝正顺法师，出家于五台山，平时以深密的树林为茅蓬，以读诵《华严经》为修行的日课，读诵超过一千余部。他同时修学法界三观，每次进入华严法界的观想中，必经三、五天才出定，因此被称为华严菩萨。他将圆寂时，门徒乞求开示法语，他说：「历劫本无去住，应用何思何虑，转身踏破虚空，一切是非莫顾。」入灭时，灵桌上出现五彩龙，飞游于烛光庭宇之间。

第二、唐朝有位城慧比丘，在五台山真容院跟随法顺和尚出家，经常在李牛谷的地方诵《华严经》，平日只吃嫩草树叶。当他诵经时，常有五、六位身著儒服，不知姓氏、来历的人围坐而来听经。

其中几位送奇花异果供养他，花经久不谢，果子吃了肚子不饿。他觉得很奇怪，问他们是谁，众人回答说：「我们都是山神，因为你的诵经法力，使本山清净平安，特来供养服侍。」城慧比丘感到这些山神打扰了他的清修，于是迁移到别处去。

第三、后魏文明元年，有位王明干，平时作恶多端，死后堕于地狱，被狱卒牵至门口，看见一位自称是地藏菩萨的出家人，教他持念《华严经》的一首偈子：「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」当他见到阎罗王时，阎罗王问他：「你有什么功德？」他说：「只能诵一四句偈。」于是大声念诵刚才地藏菩萨教他的那首偈语。阎罗王听了，就放他回去，同时地狱里受苦的人，也因听到四句偈而得到解脱。

《华严经》的内容浩瀚深广，有关受持《华严经》而得大功德利益者，在历史上的记载可说是不胜枚举，以上仅掬一瓢法海，让读者略尝法味。

修学华严宗，或受持《华严经》，能得到诸多利益，所谓「心、佛、众生三无差别」。修学华严之后，每天的生活，彷佛涵泳在一切智海里，畅游于一切时空中，让人感到生命之无始无终，无去无来，无生无死，而体会生命的永恒。有关修学华严宗或受持《华严经》，得到灵异事迹的记载很多，以下举出几个例子：第一、元朝正顺法师，出家于五台山，平时以深密的树林为茅蓬，以读诵《华严经》为修行的日课，读诵超过一千余部。他同时修学法界三观，每次进入华严法界的观想中，必经三、五天才出定，因此被称为华严菩萨。他将圆寂时，门徒乞求开示法语，他说：「历劫本无去住，应用何思何虑，转身踏破虚空，一切是非莫顾。」入灭时，灵桌上出现五彩龙，飞游于烛光庭宇之间。第二、唐朝有位城慧比丘，在五台山真容院跟随法顺和尚出家，经常在李牛谷的地方诵《华严经》，平日只吃嫩草树叶。当他诵经时，常有五、六位身著儒服，不知姓氏、来历的人围坐而来听经。其中几位送奇花异果供养他，花经久不谢，果子吃了肚子不饿。他觉得很奇怪，问他们是谁，众人回答说：「我们都是山神，因为你的诵经法力，使本山清净平安，特来供养服侍。」城慧比丘感到这些山神打扰了他的清修，于是迁移到别处去。第三、后魏文明元年，有位王明干，平时作恶多端，死后堕于地狱，被狱卒牵至门口，看见一位自称是地藏菩萨的出家人，教他持念《华严经》的一首偈子：「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」当他见到阎罗王时，阎罗王问他：「你有什么功德？」他说：「只能诵一四句偈。」于是大声念诵刚才地藏菩萨教他的那首偈语。阎罗王听了，就放他回去，同时地狱里受苦的人，也因听到四句偈而得到解脱。《华严经》的内容浩瀚深广，有关受持《华严经》而得大功德利益者，在历史上的记载可说是不胜枚举，以上仅掬一瓢法海，让读者略尝法味。