妙莲老和尚《出世间名利》

我们佛弟子要不要名利呢？当然要！不过世俗人是求世间的名利，我们是求出世间度生的名利。我们为了要度众生，如果没有名利，众生不喜欢你、不理你，你怎么同众生打成一片？自身的名利不好，想度众生也不容易喔！

那我们是要什么名利？道德之名，化度众生之利。道德从何而起？戒就是本，有本才有末；本就是树根，末就是长枝叶花果。古人说：“但得本，不愁末”，你根本戒德庄严好了，不要去度众生，众生自然跟着你跑，跟在你后追随，还惟恐你不要他呢！那个利大得很。谚云：三代以下的人，惟恐不好名不好利。我们也要好名好利才有精神，打肿脸充胖子都要拼命地干！此以凡夫发心所言。

不好名利而所做的都是功德事，在世俗讲是三代以上的人，以佛家来说就是菩萨了。菩萨已到了无我相、无人相，但还修一切善法，不是无我相、无人相，就懒死在那里。

大哀莫过于心死嘛！应该做的事情要做，有时没事还要找事做、找苦恼；烦恼即菩提嘛！麻烦正好是肥料。

所以文殊菩萨同维摩诘居士谈到：什么是佛法的根本？贪瞋痴是根本，贪瞋痴才是菩萨道；众生没有贪瞋痴，试问你的菩萨道怎么行？高山陆地不生莲花，卑湿污泥乃生净莲。我们要“巧把尘劳为佛事”，在尘而不染，就要无我相、无人相；一有了人我相，那就迷到透顶了。

诸位！修行是修什么？这些不修好，修一辈子只有徒增烦恼。有的修行人脾气多，无明贡高更加强烈，那就是在盲修瞎练。你真正的修，啊！太快乐了！清净的地方感觉到寂静，污浊邋遢的地方一样感觉到快乐、清净。诸位！在这娑婆世界你想找清净吗？错打了妄想！想找清净，到西方极乐世界，那才是真正清净；那里想找污染都找不到。这世界就是这样！大家觉悟喔！不要自己找苦吃。

我们佛弟子要不要名利呢？当然要！不过世俗人是求世间的名利，我们是求出世间度生的名利。我们为了要度众生，如果没有名利，众生不喜欢你、不理你，你怎么同众生打成一片？自身的名利不好，想度众生也不容易喔！那我们是要什么名利？道德之名，化度众生之利。道德从何而起？戒就是本，有本才有末；本就是树根，末就是长枝叶花果。古人说：“但得本，不愁末”，你根本戒德庄严好了，不要去度众生，众生自然跟着你跑，跟在你后追随，还惟恐你不要他呢！那个利大得很。谚云：三代以下的人，惟恐不好名不好利。我们也要好名好利才有精神，打肿脸充胖子都要拼命地干！此以凡夫发心所言。不好名利而所做的都是功德事，在世俗讲是三代以上的人，以佛家来说就是菩萨了。菩萨已到了无我相、无人相，但还修一切善法，不是无我相、无人相，就懒死在那里。大哀莫过于心死嘛！应该做的事情要做，有时没事还要找事做、找苦恼；烦恼即菩提嘛！麻烦正好是肥料。所以文殊菩萨同维摩诘居士谈到：什么是佛法的根本？贪瞋痴是根本，贪瞋痴才是菩萨道；众生没有贪瞋痴，试问你的菩萨道怎么行？高山陆地不生莲花，卑湿污泥乃生净莲。我们要“巧把尘劳为佛事”，在尘而不染，就要无我相、无人相；一有了人我相，那就迷到透顶了。诸位！修行是修什么？这些不修好，修一辈子只有徒增烦恼。有的修行人脾气多，无明贡高更加强烈，那就是在盲修瞎练。你真正的修，啊！太快乐了！清净的地方感觉到寂静，污浊邋遢的地方一样感觉到快乐、清净。诸位！在这娑婆世界你想找清净吗？错打了妄想！想找清净，到西方极乐世界，那才是真正清净；那里想找污染都找不到。这世界就是这样！大家觉悟喔！不要自己找苦吃。