佛学常见辞汇(十六画)
【器界】 器物世界，是山河大地房屋及一切器用物品的总称。与器世间同义。
【器世间】 指一切众生依之而住的国土世界，因国土世界好像器物，能容纳众生居住。
【器世界】 与器世间同义。
【学】 修学戒定慧。在因位叫做有学，在果上则叫做无学。
【学人】 学道的人。
【学处】 １．修学之处，如五戒也叫五学处。２．科目，即修学佛法的科目。３．方法，即修学佛法的方法。
【学法女】 见式叉摩那尼条。
【学无学】 有学和无学。修正道以断烦恼，叫做有学；悟真理而断烦恼，再无可修学，叫做无学。小乘以前面之三果为有学，最后之阿罗汉果为无学，大乘则以菩萨之十地为有学，至高无上的佛果为无学。
【导师】 引导大众进入佛道的人，是佛菩萨的通称。
【忆持】 记忆和受持。
【懈怠】 懒惰。
【懈慢界】 又名懈慢国，此国位于我们此世界的西方十二亿那由他之处，正好是去极乐世界的中途，生活在那里的人，因贪恋其国土的快乐，人人生起一种懈怠憍慢的心理，不想再进一步的生到极乐世界去。
【择灭】 涅槃的别名，因涅槃是人类最高智慧所选择的寂灭法。
【择法眼】 选择正法之眼。
【择法觉支】 见七觉支条。
【昙无】 又作达磨，华译为法。
【昙摩】 见昙无条。
【树想】 十六观之一。
【树下坐】 十二头陀行之一。
【机】 １．根机。２．机缘。
【机性】 人的机根性质。
【机根】 机缘和根性。
【机教】 众生的根机和佛的教法。
【机缘】 １．根机和因缘。２．从前结过的缘，现在到了熟的时候，也就是机会到了。
【横起】 见横出条。
【横截】 横截三界五趣生死之流，以便往生西方极乐世界。
【横出】 净土门易行道中有横超与横出的二道，闻悉如来的本愿而不疑，凭此坚强的信念就会得到往生的益处，死后直接往生于真实的报土，叫做横超，若是单凭自己的力量而修定散之诸行，将来死后往生于方便的化土，叫做横出。
【浊劫】 浊恶的时期，也就是五浊中之劫浊，在减劫人寿二万岁以后开始。
【浊恶】 五浊和十恶。五浊是见浊、烦恼浊、众生浊、命浊、劫浊；十恶是杀、盗、淫、妄、恶口、两舌、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。
【浊恶处】 五浊十恶之处，即娑婆世界。
【焰口】 饿鬼名，因其口出火焰，故名。
【灯】 六种供具之一。
【灯明】 六种供具之一，即在佛前所供奉的灯火，它标志佛的智波罗蜜。
【灯明佛】 日月灯明佛的简称。
【燃指】 把一只手指在佛前烧去，意思是拿这只手指来供佛。
【燃灯佛】 见然灯佛条。
【烧香】 五种供养或六种供养之一，按照世谛来说，目的是拂邪气，请神灵，若按照第一义谛来说，则是使所修的功德，周遍于一切处。
【烧指】 自烧手指，以表示其信仰之虔诚。
【独觉】 又名缘觉，或辟支佛，是于无佛之世靠自己觉悟的力量而脱离生死的人。
【独觉舍悲障】 独觉的行人，但能自度，无利他之心，故不能起大悲心以利益众生，因此不能获得至高无上的佛果，故曰舍悲障。
【独散意识】 独的意思，是它能独起思构，独自分别一切法，或独作回忆过去的事，独生出极猛利的势用。散的意思，是凡夫心常散乱，故名独散。因它不必和前五识俱起，故又名独头意识。
【独头意识】 与独散意识同义。
【缚】 烦恼的别名，因烦恼能系缚人们的身心，使不得自在。
【缚定印】 金刚部的入定印。
【蕅益】 名智旭，与永明、莲池、憨山等为明末清初四大师。
【融通】 和洽的意思。
【遵式】 宋慈云忏主的名字。见慈云条。
【亲缘】 净土门所立三缘之一。见三缘条。
【睹史多天】 兜率天。
【谛】 真实不虚妄的道理的意思，如俗事虚妄的道理，叫做俗谛，涅槃寂静的道理叫做真谛。
【谛善巧】 十善巧之一。
【谛察法忍】 三忍之一。
【诸天】 指三界二十八天。见二十八天条。
【诸见】 一切的邪见。
【诸有】 一切之有。有有三有、四有、七有、九有、二十五有等的分别。
【诸宗】 一切的宗派。
【诸受】 苦乐舍等一切感受。
【诸相】 一切事物的形相。
【诸漏】 一切的烦恼。漏即烦恼的别名。
【诸趣】 六道的意思。
【诸蕴】 指色受想行识五蕴。见五蕴条。
【诸佛】 所有十方三世一切之佛。
【诸法】 指森罗万象的一切事物。
【诸法真如】 以法空观，观法空之后，所得的真如，叫法空真如，若观诸法皆空，即得诸法真如。
【谙法皆空】 谓诸法皆无自性，当体即空。
【诸法实相】 又名真如、法性、实际等，即一切事物的真相或真理。
【诸法无我】 三法印之一。见三法印条。
【诸法无相】 谓诸法都是因缘假合而生，无一定的形相。
【诸法因缘生】 一切事物都是由因缘和合而生。
【诸法寂灭相】 诸法的实相，是言语道断，心行处灭，所以叫做寂灭相。
【诸法毕竟空】 有为无为诸法毕竟空无的意思。有为法乃因缘所生，只有假相幻用，空无自性，故毕竟空，无为法连假相幻用都无，是智观上假说名义，所以也是毕竟空。
【诸上善人】 许多上等的善人。
【诸行无常】 三法印之一。见三印条。
【赖耶】 阿赖耶的简称。
【赖耶识】 阿赖耶识的简称。
【绕佛】 旋绕诸佛，是表示恭敬爱慕的意思。
【绕塔】 右绕佛塔，是表示归敬的意思。
【醍醐】 经过多次制炼的乳酪，味中第一，也可作药用医众病，在涅槃经中，把它比喻佛性，是五味之一。
【醍醐味】 五味之一。见五味条。
【醍醐经】 天台宗说法华涅槃二经是醍醐味的经典。
【锡杖】 菩萨头陀十八物之一，上有四股十二环，表四谛十二因缘之义。比丘向人乞食，到门口，便振动锡杖上的小环作声，以让人知道。
【阎王】 即阎罗王，又译作琰魔王，若译义为双世，言其苦乐并受。又为双王，言兄妹二人并为王，兄治男事，妹治女事。据法苑珠林记载：阎罗王往昔为沙毗国王，与邻国战而败，国王忿极，与诸大臣兵卒皆发愿，愿死后为地狱主，执邻国诸恶人，一一投之地狱以泄忿。后此国王，死后为阎罗王，其大臣兵卒，亦皆为地狱官卒。
【阎魔卒】 呵责堕落地狱的罪人的狱卒。
【阎浮】 见阎浮提条。
【阎浮提】 华译为赡部洲。阎浮是树名，译为赡部，因为此洲的中心，有阎浮树的森林，依此树的缘故，称为赡部洲，赡部洲就是我们现在所住的娑婆世界。
【随喜】 １．见人做善事或离苦得乐而心生欢喜。２．随著自己的欢喜。
【随喜功德】 随顺他人的欢喜，成为自己的欢喜，或见他人所做的功德善事，自己心生欢喜，好像是自己做的一样，尽力去助他成功，都可以叫做随喜功德。
【随顺】 随之顺之的意思。
【随眠】 １．依小乘有部的宗义说是烦恼的别名，因烦恼随逐众生，而且它幽微难知犹如睡眠，故名。２．依大乘唯识的宗义说，烦恼的种子，随逐众生，眠伏于阿赖耶识中，故曰随眠。
【随分】 随力量的大小。
【随分果】 随分觉的结果。
【随分觉】 起信论所说四觉之一。见四觉条。
【随缘】 随著各种的因缘。
【随缘假】 四假之一。见四假条。
【随缘不变】 虽随千差万别的机缘，但本体不变。
【随缘真如】 二种真如之一。见二种真如条。
【随类】 佛菩萨随著众生的种类而现形垂教。
【随类不定】 佛菩萨为了济渡众生，而示现不一定的身体。
【随类应身】 随著众生的种类和根基，应现种种之身去化度。
【随烦恼】 指随逐六根本烦恼而起的烦恼，在大乘百法中说有二十种，这二十种烦恼，随逐于心，随心而起，所以又名枝末烦恼，或随惑。它可分为三大类；一、小随烦恼，即忿、恨、覆、恼、嫉悭、诳、谄、害、憍十种；二、中随烦恼，即无惭及无愧二种；三、大随烦恼，即掉举、惛沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知等八种。
【随形好】 随著佛三十二形相的八十种好。
【随他意语】 随著他人的机缘而说的方便教法。
【随他权教】 佛随自意语是实教，随他意语是权教。权是方便的意思。
【随自意语】 佛随著自己之意而说自己亲证的真理，是如来三语之一。
【随自实教】 佛随著自己之意而说的真实教法。
【静力】 静虑的力量，亦即禅定的力量。
【静虑】 静坐思惟，亦即禅定。
【头光】 佛菩萨头顶上所发放的圆光。
【头陀】 华译为抖擞，即抖擞衣服饮食住处等三种贪著的行法，修头陀行者要遵守十二条规则，叫做十二头陀。俗称行脚乞食的僧人为头陀，亦称行者。
【头陀行】 头陀的十二行法。见十二头陀条。
【头陀十八物】 头陀所使用的十八种道具，即杨枝、澡豆、三衣、瓶、钵、坐具、锡杖、香炉、奁、漉水囊、手巾、刀子、火燧、镊子、绳床、经律、佛像、菩萨像等。
【头上安头】 （喻）事情重复。如人本来已经有头，若在头上再安一个头，那是多余的，无此必要。
【头北面西】 如来涅槃相。如来涅槃时，头北面西，右厍而卧。
【头面作礼】 以吾人之头面去顶礼尊者之足。
【频伽】 迦罗频伽或迦陵频伽的简称，鸟名，华译为妙音鸟，是一种常住在极乐世界的鸟儿。
【频来果】 又叫做一来果，即声闻乘四果中之第二果。
【饿鬼】 六道之一，即时常遭受饥饿的鬼类。其中略有威德的，成为山林冢庙之神，能得祭品或人间的弃食，无威德的，则常不得食，甚至口因渴出火。
【饿鬼因】 成为饿鬼的业因，即悭贪不舍。
【饿鬼道】 造作饿鬼业因的人所走的道途，是五道或六道之一。
【饿鬼趣】 造作饿鬼业因的人所趣向的道途，是五趣或六趣之一。
【饿鬼界】 饿鬼的世界，是十界之一。
【龙】 梵语叫做伽，八部众之一，有神通力，能变化云雨。
【龙王】 龙类之王。
【龙子】 大海龙子。龙子常为金翅鸟所食，龙王请佛，得袈裟一缕，因而得免于难。
【龙天】 １．八部中的龙众与天众。２．指龙树菩萨与天亲菩萨。
【龙河】 尼连禅河的别名，因此河中有龙居住。
【龙宫】 龙王的宫殿，在大海底下。
【龙猛】 龙树的译名之一，龙树的译名共有三个，即龙树、龙胜、龙猛。
【龙象】 指修行很勇猛而且具有大力的人，今作为出家人的尊称。
【龙胜】 龙树菩萨的别名。
【龙树】 菩萨名，人译作龙猛，南天竺人，生于佛灭后八百年间，提倡中观性空之学，著作很多。
【龙神】 八部众之一。
【龙神八部】 在八部众中以天与龙为首，所以常说天龙八部或是龙神八部。
【龙华】 古字华即是花，将来弥勒菩萨，坐龙华树下成佛，因其花为龙所尚，故名龙花。又因其花似龙头，故名。
【龙华会】 弥勒菩萨今在兜率天内院，将来下降人间成佛，在华林园龙华树下开法会，普度人天，叫做龙华会。
【龙华树】 将来弥勒佛成道时的道树。
【龙华三会】 弥勒佛将来在华林园中龙华树下成道，开三番法会，度尽上中下三根的众生，叫做龙华三会。