楞严法语
◎ 以我(虚云老和尚)的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细的说尽了，所以熟读《 楞严经》很有利益。
◎《楞严经》中说凡说圣，说悟说魔，皆是阐明五阴非有，教我们照破五蕴皆空，最后知有涅槃，不恋三界，指出五阴魔邪，无一不是说五阴。色阴上，淫色是生死根本；杀、盗、淫、妄，是地狱根本。五阴照空，即脱生死，不复轮 回。
◎现在是末法时代，你到那里访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心。入佛知见，从此成就，不遭歧路。
◎有人问师父宣公上人：「听说《楞严咒》只能早上五点 念，其他时间不可念？」上人回答：「随时念，随时都是早上五点。」「此地早上，美国是晚上，如何算起？诵经念咒不要着相。」「随时念，随时都有感应。」
◎于凌晨后念诵，主要是取彼时天清地灵，阴阳交泰；若于彼时精勤持诵，则易生感应。然今人之作息间，亦未可一定配合于彼时修习，故此亦必适随各人何时修习之便，予以配合。若心存恭敬受持，一切时空自当绝无过垢；若心存散慢，纵身处圣地吉时，亦绝无功德可言。
◎凡是有《楞严经》所在的地方，就是正法住世。《楞严经》没有了，就是末法现前。所有的佛教徒，必须拿出力量，流血流汗来拥护这部楞严经。
◎我们佛教徒，必须以性命来护持《楞严经》，以血汗来护持《楞严经》，以志愿来护持《楞严经》。令《楞严经》永住于世，发扬光大，流通到每粒微尘中，到全世界每个角落去，流通到尽虚空遍法界中。
◎《楞严经》是佛的金身，《楞严经》是佛的舍利，《楞严经》是佛的塔庙。
◎要知道《楞严经》就是佛的真身，就是佛、就是法、就是僧，也就是戒定慧。
◎《楞严经》这是佛教里一部照妖镜的经，所有天魔外道、魑魅魍魉，一见到《楞严经》都现原形了， 它无所遁形，什么地方它也跑不了。
◎你想恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，先要恭敬《楞严经》。
◎《楞严经》是佛教的骨髓，人若无骨髓一定会死。佛教里若无《楞严经》，也可以说就没有佛法了。
◎憨山大师曾经说过这样的两句话：「不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《楞严》，不知修心迷悟之关键。」
◎《楞严经》无法不备，无机不摄，乃是一代法门的精髓，成佛作祖之正印。
◎《楞严经》对佛法、对佛教，是有大的作用、大的力量。所以我们研究佛法的人，一定要把《楞严经》的道理先懂了，先明白了。
◎在此末法时代，最好护持正法的方法，就是把《楞严经》能背出，《楞严咒》更要能背出能背诵能读念，滚瓜烂熟，尽量发挥经中妙旨，一一为人演说。
◎我们每一个人要把《楞严经》读熟，背得滔滔不断，一定会辩才无碍，开大智慧。
◎各位为了护持佛法，一定要把《楞严经》读得熟之又熟，随时随地可背可讲，此才不愧为真佛弟子。
◎有《楞严经》就有佛法。我们为了护持佛法，首先要宏扬《楞严经》，能背能讲，而后照着修行。
◎我们能诵《楞严咒》的人，都是在无量劫以来培植大善根的人，才能把《楞严咒》读得熟，背出来，永远也不忘记，这就是善根的表现。若你没有善根，不但不能 念，就连《楞严咒》的名字也遇不着；就算遇着了也不懂，不会念。
◎《楞严咒》每一句你们都应该特别注意，不要把它当成平常事，这是百千万劫难遭遇的妙法。你们或者以为世上有很多人讲《楞严咒》，其实是没有人讲。
◎各位赶快把楞《严咒学》会。背得出来，再研究明白了，才是佛教徒所应有的行为。
◎有人问我(宣化老和尚)，到西方国家如何宏扬佛法？那我告诉你，我是凭着《观世音菩萨》、《大悲咒》和《楞严咒》。
◎实际上学《楞严咒》就是佛的化身；不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛，化佛中的化佛，所以《楞严咒》的妙处是不可思议的。
◎《楞严咒》每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。要明白《楞严咒》是天地间的灵文，灵文中的灵文，祕中之祕，无上法宝，是一切众生救命之宝。
◎《楞严咒》包罗万有，上至十方诸佛，下至阿鼻地狱，四圣六凡都要尊重《楞严咒》的法，十法界中，无论哪一个法界都没有超出这个范围；所有一切鬼种类、神种类、一切护法诸天的种类、声闻、缘觉、佛乘都在《 楞严咒》内。
◎想学《楞严咒》、持诵《楞严咒》的人最好能发大心，为全世界诵持，把所有的功德 回向给全世界。
◎学《楞严咒》法，所行必须要正，存心要正，不打不清淨的妄想，不做不清淨的事，要念兹在兹修清淨的行门。
◎《楞严咒》妙不可言，谁 念谁就有感应，谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这个咒必须要格物致知，诚意正心修身，则持此咒就有大感应。
◎你们一定要把《楞严咒》学会，如此不但可以了生死，还可以免除魔难灾祸，就度众生。
◎在佛教 里头，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒里边最长的一个咒，这个咒关係着整个佛教的兴衰。
◎《楞严咒》是正法的代表，有《楞严咒》就有正法，没有《楞严咒》就没有正法。
◎在末法时代，一切天魔外道、魑魅魍魉、山妖水怪，所最怕的就是《楞严咒》。《楞严咒》是破邪显正的神咒，而《楞严经》即是为《楞严咒》所说的一部经，是佛教的骨髓，人若无骨髓，一定会死；佛教 里若无《 楞严经》，也可以说就无佛法了。
◎《楞严咒》里边所说的，都是降服诸魔，制诸外道的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地法门，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议的力量，即使只 念一字、一句、一会，或念全咒，都是惊天动地，所谓惊天地，泣鬼神，妖魔远避，魑魅遁形。
◎世界上若无《楞严咒》，妖魔鬼怪则会肆无忌惮，横行于世。但世界上若有楞严咒，则旁门左道、魑魅魍魉、山妖水怪都还有所恐惧，不敢公然出现于世。
◎在《楞严经》上说：你要是诵持《楞严咒》，有了功夫，有了受用，那 么八万四千金刚藏菩萨和他的徒弟眷属，就都常常随从保护着你，令你遂心满愿。
◎你诵持《楞严咒》，身上有身光，口里有口光，你心里头有心光，身口意这三业都放光。
◎有人诵《楞严咒》，就是补天地正气的不足。一个人 念《楞严咒》，就有一个人的力量；百人念《楞严咒》，就有百人的力量。
◎《楞严咒》是密中之密，它的变化是不可思议，很不容易测度的；它又叫灵文，因为他特别灵，特别有力量。
◎为什 么《楞严咒》有那样的好处？因为念这个咒，可以入《楞严定》。楞严大定是无定无不定，无有不定时，所谓「那伽常在定，无有不定时。」楞严定是坚固定，天魔外道所不能破坏，而无量智慧从此中生出来。
◎楞严定中能如如不动，了了常明，不被境界所转，而能转一切境界。这是入楞严定的妙处。没有楞严定，就随境界转，来一个什 么，就跟着它跑，被境界所牵。。
◎有这个楞严定，便不被境界所转，眼观形色内无有，耳听尘事心不知，见事省事出世间，见事迷事堕沉沦。在定中能生无量的智慧，所谓定能生慧。你若不入定，就不开智慧。
◎楞严大定，不是说我打坐才能练出来。你在行住坐卧皆不被境界所转，不被外境所动摇，不被妄想所干扰，这就是定。
◎ 以我(虚云老和尚)的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细的说尽了，所以熟读《 楞严经》很有利益。◎《楞严经》中说凡说圣，说悟说魔，皆是阐明五阴非有，教我们照破五蕴皆空，最后知有涅槃，不恋三界，指出五阴魔邪，无一不是说五阴。色阴上，淫色是生死根本；杀、盗、淫、妄，是地狱根本。五阴照空，即脱生死，不复轮 回。◎现在是末法时代，你到那里访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心。入佛知见，从此成就，不遭歧路。◎有人问师父宣公上人：「听说《楞严咒》只能早上五点 念，其他时间不可念？」上人回答：「随时念，随时都是早上五点。」「此地早上，美国是晚上，如何算起？诵经念咒不要着相。」「随时念，随时都有感应。」◎于凌晨后念诵，主要是取彼时天清地灵，阴阳交泰；若于彼时精勤持诵，则易生感应。然今人之作息间，亦未可一定配合于彼时修习，故此亦必适随各人何时修习之便，予以配合。若心存恭敬受持，一切时空自当绝无过垢；若心存散慢，纵身处圣地吉时，亦绝无功德可言。◎凡是有《楞严经》所在的地方，就是正法住世。《楞严经》没有了，就是末法现前。所有的佛教徒，必须拿出力量，流血流汗来拥护这部楞严经。◎我们佛教徒，必须以性命来护持《楞严经》，以血汗来护持《楞严经》，以志愿来护持《楞严经》。令《楞严经》永住于世，发扬光大，流通到每粒微尘中，到全世界每个角落去，流通到尽虚空遍法界中。◎《楞严经》是佛的金身，《楞严经》是佛的舍利，《楞严经》是佛的塔庙。◎要知道《楞严经》就是佛的真身，就是佛、就是法、就是僧，也就是戒定慧。◎《楞严经》这是佛教里一部照妖镜的经，所有天魔外道、魑魅魍魉，一见到《楞严经》都现原形了， 它无所遁形，什么地方它也跑不了。◎你想恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，先要恭敬《楞严经》。◎《楞严经》是佛教的骨髓，人若无骨髓一定会死。佛教里若无《楞严经》，也可以说就没有佛法了。◎憨山大师曾经说过这样的两句话：「不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《楞严》，不知修心迷悟之关键。」◎《楞严经》无法不备，无机不摄，乃是一代法门的精髓，成佛作祖之正印。◎《楞严经》对佛法、对佛教，是有大的作用、大的力量。所以我们研究佛法的人，一定要把《楞严经》的道理先懂了，先明白了。◎在此末法时代，最好护持正法的方法，就是把《楞严经》能背出，《楞严咒》更要能背出能背诵能读念，滚瓜烂熟，尽量发挥经中妙旨，一一为人演说。◎我们每一个人要把《楞严经》读熟，背得滔滔不断，一定会辩才无碍，开大智慧。◎各位为了护持佛法，一定要把《楞严经》读得熟之又熟，随时随地可背可讲，此才不愧为真佛弟子。◎有《楞严经》就有佛法。我们为了护持佛法，首先要宏扬《楞严经》，能背能讲，而后照着修行。◎我们能诵《楞严咒》的人，都是在无量劫以来培植大善根的人，才能把《楞严咒》读得熟，背出来，永远也不忘记，这就是善根的表现。若你没有善根，不但不能 念，就连《楞严咒》的名字也遇不着；就算遇着了也不懂，不会念。◎《楞严咒》每一句你们都应该特别注意，不要把它当成平常事，这是百千万劫难遭遇的妙法。你们或者以为世上有很多人讲《楞严咒》，其实是没有人讲。◎各位赶快把楞《严咒学》会。背得出来，再研究明白了，才是佛教徒所应有的行为。◎有人问我(宣化老和尚)，到西方国家如何宏扬佛法？那我告诉你，我是凭着《观世音菩萨》、《大悲咒》和《楞严咒》。◎实际上学《楞严咒》就是佛的化身；不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛，化佛中的化佛，所以《楞严咒》的妙处是不可思议的。◎《楞严咒》每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。要明白《楞严咒》是天地间的灵文，灵文中的灵文，祕中之祕，无上法宝，是一切众生救命之宝。◎《楞严咒》包罗万有，上至十方诸佛，下至阿鼻地狱，四圣六凡都要尊重《楞严咒》的法，十法界中，无论哪一个法界都没有超出这个范围；所有一切鬼种类、神种类、一切护法诸天的种类、声闻、缘觉、佛乘都在《 楞严咒》内。◎想学《楞严咒》、持诵《楞严咒》的人最好能发大心，为全世界诵持，把所有的功德 回向给全世界。◎学《楞严咒》法，所行必须要正，存心要正，不打不清淨的妄想，不做不清淨的事，要念兹在兹修清淨的行门。◎《楞严咒》妙不可言，谁 念谁就有感应，谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这个咒必须要格物致知，诚意正心修身，则持此咒就有大感应。◎你们一定要把《楞严咒》学会，如此不但可以了生死，还可以免除魔难灾祸，就度众生。◎在佛教 里头，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒里边最长的一个咒，这个咒关係着整个佛教的兴衰。◎《楞严咒》是正法的代表，有《楞严咒》就有正法，没有《楞严咒》就没有正法。◎在末法时代，一切天魔外道、魑魅魍魉、山妖水怪，所最怕的就是《楞严咒》。《楞严咒》是破邪显正的神咒，而《楞严经》即是为《楞严咒》所说的一部经，是佛教的骨髓，人若无骨髓，一定会死；佛教 里若无《 楞严经》，也可以说就无佛法了。◎《楞严咒》里边所说的，都是降服诸魔，制诸外道的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地法门，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议的力量，即使只 念一字、一句、一会，或念全咒，都是惊天动地，所谓惊天地，泣鬼神，妖魔远避，魑魅遁形。◎世界上若无《楞严咒》，妖魔鬼怪则会肆无忌惮，横行于世。但世界上若有楞严咒，则旁门左道、魑魅魍魉、山妖水怪都还有所恐惧，不敢公然出现于世。◎在《楞严经》上说：你要是诵持《楞严咒》，有了功夫，有了受用，那 么八万四千金刚藏菩萨和他的徒弟眷属，就都常常随从保护着你，令你遂心满愿。◎你诵持《楞严咒》，身上有身光，口里有口光，你心里头有心光，身口意这三业都放光。◎有人诵《楞严咒》，就是补天地正气的不足。一个人 念《楞严咒》，就有一个人的力量；百人念《楞严咒》，就有百人的力量。◎《楞严咒》是密中之密，它的变化是不可思议，很不容易测度的；它又叫灵文，因为他特别灵，特别有力量。◎为什 么《楞严咒》有那样的好处？因为念这个咒，可以入《楞严定》。楞严大定是无定无不定，无有不定时，所谓「那伽常在定，无有不定时。」楞严定是坚固定，天魔外道所不能破坏，而无量智慧从此中生出来。◎楞严定中能如如不动，了了常明，不被境界所转，而能转一切境界。这是入楞严定的妙处。没有楞严定，就随境界转，来一个什 么，就跟着它跑，被境界所牵。。◎有这个楞严定，便不被境界所转，眼观形色内无有，耳听尘事心不知，见事省事出世间，见事迷事堕沉沦。在定中能生无量的智慧，所谓定能生慧。你若不入定，就不开智慧。◎楞严大定，不是说我打坐才能练出来。你在行住坐卧皆不被境界所转，不被外境所动摇，不被妄想所干扰，这就是定。