随缘看人生

佛教讲因缘，认为事物的产生都是因其具备了一定的条件。也就是说它的最终发生是“当然”的，是由因而后才得的果。既然我们无从选择避免它的发生，那么就不妨以一种“随缘”的人生态度来对待它，因为很多时候，什么样的生命态度往往决定了我们什么样的人生。

随缘不是要人消极、悲观，不是要人毫不在乎随便放弃，也不是不思进取退避三舍。它其实是一种很达观的生命态度。是要你依照自己现有的能力，不急躁、不抱怨、不强求、不逃避，好好的活在当下。虽然有时候我们为了生活，被动地做一些自己可能并不喜欢做的事情，表演一些自己并不喜欢的角色，应付许多琐碎的烦心事，但这并不是生活的全部，大多的时候我们还是可以听到自己喜欢的音乐，看到自己喜欢看的电影，买到自己心仪的名牌衣服，得到上司的赏识，吃到妈妈做的可口食物。其实这样的人生已经是幸福在握。

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这句话告诉我们：只有一切顺应自然才是最高的境界。

若能遵守自然而然的规律，一切随缘，心必定能得大自在，心得大自在身必安详。

我们心态坦然、思想平和，人生自然也就会一切随缘了，唯有随缘的态度才能让我们远离比较和嗔恨的苦恼，思想不被焦虑和忧愁牵制，才会在佛教智慧的观照中得以解脱。也唯有在这样的人生里，我们才会以真诚的心赞赏他人的成功而不自卑渺小；在苦难加身之时勇敢承担而不懦弱地逃避；在诸多误解和打击面前没有怨言；在这个千疮百孔的世界中依然有一颗深沉慈悲的爱心。

《宝积经》上云：不分别过去，不执著未来，不戏论现在，意即生命就在当下这一时刻。对于我们这些世俗众生来说，当下大多数人拥有的都只能是一份平常的生活。如果我们已经为自己创造美好人生尽了全力，只能接受这样的结果再没有选择的余地，恨天怨地也不能扭转乾坤。我们不妨就以一颗平常的心，随缘而快乐地活在当下吧：像蜜蜂那样辛勤地采蜜，像青蛙那样欢愉地歌唱，像玫瑰那样自然地开放。

佛教讲因缘，认为事物的产生都是因其具备了一定的条件。也就是说它的最终发生是“当然”的，是由因而后才得的果。既然我们无从选择避免它的发生，那么就不妨以一种“随缘”的人生态度来对待它，因为很多时候，什么样的生命态度往往决定了我们什么样的人生。随缘不是要人消极、悲观，不是要人毫不在乎随便放弃，也不是不思进取退避三舍。它其实是一种很达观的生命态度。是要你依照自己现有的能力，不急躁、不抱怨、不强求、不逃避，好好的活在当下。虽然有时候我们为了生活，被动地做一些自己可能并不喜欢做的事情，表演一些自己并不喜欢的角色，应付许多琐碎的烦心事，但这并不是生活的全部，大多的时候我们还是可以听到自己喜欢的音乐，看到自己喜欢看的电影，买到自己心仪的名牌衣服，得到上司的赏识，吃到妈妈做的可口食物。其实这样的人生已经是幸福在握。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这句话告诉我们：只有一切顺应自然才是最高的境界。若能遵守自然而然的规律，一切随缘，心必定能得大自在，心得大自在身必安详。我们心态坦然、思想平和，人生自然也就会一切随缘了，唯有随缘的态度才能让我们远离比较和嗔恨的苦恼，思想不被焦虑和忧愁牵制，才会在佛教智慧的观照中得以解脱。也唯有在这样的人生里，我们才会以真诚的心赞赏他人的成功而不自卑渺小；在苦难加身之时勇敢承担而不懦弱地逃避；在诸多误解和打击面前没有怨言；在这个千疮百孔的世界中依然有一颗深沉慈悲的爱心。《宝积经》上云：不分别过去，不执著未来，不戏论现在，意即生命就在当下这一时刻。对于我们这些世俗众生来说，当下大多数人拥有的都只能是一份平常的生活。如果我们已经为自己创造美好人生尽了全力，只能接受这样的结果再没有选择的余地，恨天怨地也不能扭转乾坤。我们不妨就以一颗平常的心，随缘而快乐地活在当下吧：像蜜蜂那样辛勤地采蜜，像青蛙那样欢愉地歌唱，像玫瑰那样自然地开放。