宽恕他人

有人伤害我们，他一定会内疚、悔恨，决不可再思报复。切记：冤冤相报，永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦，远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。

中国圣贤说过：“己所不欲，勿施于人。”假使我们自己对人犯了过错，我们自然希望对方原谅我们，不要向我们施出报复的行为。既然自己不想受到报复，那当然就不可以报复别人。能这样做，你的行为无异菩萨，自然得到众生的赞叹：你的身体，也因此善念而发出一种愉悦之光，常能招感吉祥、如意的因缘。

你不单是佛的好弟子，你自己有一天也能成佛。

“放下屠刀，立地成佛”，这句话你是知道的，你不原谅人，要想报复，等于手握屠刀。心存恶念会令身体放出邪恶之光，这种光最能招惹邪恶力量，使你做出邪恶行为，一定要避免才是。

“贪、嗔、痴”，是佛说的“三毒”。种种不好的事情，都由这“三毒”发展而成，你细想一想，就会证实佛说的一点都不错。

生意失败、损失金钱，往往由贪欲而来，作错选择、找错对象、交错朋友、做错事情，往往由愚痴而来，破坏、犯罪，往往由嗔恨而来。人的所有过错，都脱离不了贪、嗔、痴三种原因。

这三种毒，犯一次就要吃一次亏。不原谅别人，犯的正是嗔毒，这种毒，在刺伤别人以后，往往要反过来刺伤自己。

我们每一个走在修行道路上的人，都知道宽恕别人的重要。在我们还没有能做到完全宽恕别人的时候，不妨先作一种思惟，这种思惟，能够帮助我们把报复心消除。

首先，闭上你的双眼，然后想想那个最令人难以宽恕的人。你想把他怎样?要怎样才会使你宽恕他?你是不是要他受苦，你才能宽恕他?如果是，你可以想像他正在受苦，受种种的苦；想象完了以后，你不禁会对他产生出怜悯心，会宽宏大量的饶恕他，不再想报复，不想真使他这样受苦。

做这种思惟，只能偶然一次，不可以每天都做。你做完这种思惟以后，就应该从此宽恕这个人，永远消除报复心。

有人伤害我们，他一定会内疚、悔恨，决不可再思报复。切记：冤冤相报，永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦，远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。中国圣贤说过：“己所不欲，勿施于人。”假使我们自己对人犯了过错，我们自然希望对方原谅我们，不要向我们施出报复的行为。既然自己不想受到报复，那当然就不可以报复别人。能这样做，你的行为无异菩萨，自然得到众生的赞叹：你的身体，也因此善念而发出一种愉悦之光，常能招感吉祥、如意的因缘。你不单是佛的好弟子，你自己有一天也能成佛。“放下屠刀，立地成佛”，这句话你是知道的，你不原谅人，要想报复，等于手握屠刀。心存恶念会令身体放出邪恶之光，这种光最能招惹邪恶力量，使你做出邪恶行为，一定要避免才是。“贪、嗔、痴”，是佛说的“三毒”。种种不好的事情，都由这“三毒”发展而成，你细想一想，就会证实佛说的一点都不错。生意失败、损失金钱，往往由贪欲而来，作错选择、找错对象、交错朋友、做错事情，往往由愚痴而来，破坏、犯罪，往往由嗔恨而来。人的所有过错，都脱离不了贪、嗔、痴三种原因。这三种毒，犯一次就要吃一次亏。不原谅别人，犯的正是嗔毒，这种毒，在刺伤别人以后，往往要反过来刺伤自己。我们每一个走在修行道路上的人，都知道宽恕别人的重要。在我们还没有能做到完全宽恕别人的时候，不妨先作一种思惟，这种思惟，能够帮助我们把报复心消除。首先，闭上你的双眼，然后想想那个最令人难以宽恕的人。你想把他怎样?要怎样才会使你宽恕他?你是不是要他受苦，你才能宽恕他?如果是，你可以想像他正在受苦，受种种的苦；想象完了以后，你不禁会对他产生出怜悯心，会宽宏大量的饶恕他，不再想报复，不想真使他这样受苦。做这种思惟，只能偶然一次，不可以每天都做。你做完这种思惟以后，就应该从此宽恕这个人，永远消除报复心。