历来古今贤圣之人,都是由于父母之善教而得成功。而父母之善教,即可以在怀胎时开始进行,称之为胎教之法。
若欲产子者,如果肯用胎教之法,产养之后其子女必定贤淑善良。其容貌端正庄严诚静,音声殊胜,其行为动作孝友恭顺。为国家之栋梁,为社会之良师益友。现今西方欧美各国提倡胎教之法萝实有极大道理。
当母亲怀孕时,所有的言行、举止、兴趣、性情、饮食能够影响到将来子女的成长。倘若母亲在怀孕时性情爆燥售难悦易忿、妒嫉贤能。其子女长大时会受在母胎时的影响,变得性情疾恶,容颜衰赢。
在哺乳期常生疾病,昼夜常啼难以抚养,故此母体怀孕时须用胎毅之法。
一、性情柔和,常生欢喜之心,使之将来子女出生后有笑容之神态。
二、乐施好善,常生利益大众之心,使之将来子女出生后有福相之神态。
三、口出良言,常持佛菩萨万德威名,使之将来子女出生后有美妙的音声。
四、持素离肉,肉食多含毒质,使之将来子女出生后有健康的体质。
历来古今贤圣之人,都是由于父母之善教而得成功。而父母之善教,即可以在怀胎时开始进行,称之为胎教之法。若欲产子者,如果肯用胎教之法,产养之后其子女必定贤淑善良。其容貌端正庄严诚静,音声殊胜,其行为动作孝友恭顺。为国家之栋梁,为社会之良师益友。现今西方欧美各国提倡胎教之法萝实有极大道理。当母亲怀孕时,所有的言行、举止、兴趣、性情、饮食能够影响到将来子女的成长。倘若母亲在怀孕时性情爆燥售难悦易忿、妒嫉贤能。其子女长大时会受在母胎时的影响,变得性情疾恶,容颜衰赢。在哺乳期常生疾病,昼夜常啼难以抚养,故此母体怀孕时须用胎毅之法。一、性情柔和,常生欢喜之心,使之将来子女出生后有笑容之神态。二、乐施好善,常生利益大众之心,使之将来子女出生后有福相之神态。三、口出良言,常持佛菩萨万德威名,使之将来子女出生后有美妙的音声。四、持素离肉,肉食多含毒质,使之将来子女出生后有健康的体质。