乐于睡眠的二十 种过失

《大宝积经》中，佛陀对弥勒佛说：应当观察喜欢睡觉的人的二十种过失：

“弥勒，云何名为，乐于睡眠，二十种过：

一者、懈怠懒惰。

二者、身体沉重。

三者、颜色憔悴。

四者、增诸疾病。

五者、火界羸弱。

六者、食不消化。

七者、体生疮皰。

八者、不勤修习。

九者、增长愚痴。

十者、智慧羸劣。

十一者 、皮肤暗浊。

十二者、非人不敬。

十三者、为行愚钝。

十四者、烦恼缠缚。

十五者、随眠覆心。（“随眠”是佛学里面的术语，意思就是说烦恼的种子。阿赖耶识里面烦恼的种子、习气它能够障碍你的清净心、能够障碍你生智慧，所以叫它做随眠，随眠就是习气种子。）

十六者、不乐善法。

十七者、白法减损。（“白法”就是善法。他的善一天比一天少，恶作是一天比一天多。）

十八者、行下劣行。

十九者、憎嫌精进。

二十者、为人轻贱。

弥勒 ，是为菩萨，乐于睡眠，二十种过。”

《大宝积经》中，佛陀对弥勒佛说：应当观察喜欢睡觉的人的二十种过失：“弥勒，云何名为，乐于睡眠，二十种过：一者、懈怠懒惰。二者、身体沉重。三者、颜色憔悴。四者、增诸疾病。五者、火界羸弱。六者、食不消化。七者、体生疮皰。八者、不勤修习。九者、增长愚痴。十者、智慧羸劣。十一者 、皮肤暗浊。十二者、非人不敬。十三者、为行愚钝。十四者、烦恼缠缚。十五者、随眠覆心。（“随眠”是佛学里面的术语，意思就是说烦恼的种子。阿赖耶识里面烦恼的种子、习气它能够障碍你的清净心、能够障碍你生智慧，所以叫它做随眠，随眠就是习气种子。）十六者、不乐善法。十七者、白法减损。（“白法”就是善法。他的善一天比一天少，恶作是一天比一天多。）十八者、行下劣行。十九者、憎嫌精进。二十者、为人轻贱。弥勒 ，是为菩萨，乐于睡眠，二十种过。”