海涛法师《念佛渡彼岸》

1.经、论里强调‘念佛’是非常重要的法门，其功德非常殊胜。例如《妙法莲华经》中说：‘一称南无佛，皆已成佛道。’

2.佛陀曾经对在家居士摩诃男说：‘汝已长夜修习念佛、念法、念僧。若命终时，此身若火烧，若弃冢间，风飘日曝，久成尘末，而心、意、识久远长夜正信所熏，戒、施、闻、慧所熏，神识上升，向安乐处，未来生天。’

3.只要一心念佛，除了能消除贪、嗔、痴三毒，更可去除杂念、治一切烦恼心病。

4.念佛就如同作佛，因为有诸佛的圆满功德存于心中，故能帮助我们远一切恶念恶行，恢复本有的清净心；而诸佛菩萨也会加护念佛者免除诸般患难，安庆吉祥。

5.念佛三昧能除种种烦恼及先世罪；余诸三昧，有能除淫不能除嗔，有能除嗔不能除淫，有能除痴不能除淫、恚，有能除三毒不能除先世罪。

是念佛三昧，能除种种烦恼、种种罪。 （《大智度论》）

6.念佛不但能种下善根，离于灾障，而且能成为往生净土的因缘。如心性怯弱、业障深重者，可时时念佛，多作忏悔，广集善根福德资粮，才不致辜负佛、菩萨的慈悲摄受。

7.念佛三昧有大福德能度众生，是诸菩萨欲度众生，诸余三昧无如此念佛三昧福德，能速灭诸罪者。(《大智度论》)

8.念佛一门，藉彼佛胜愿力故，不论有智无智、上中下根，但执持名号，一心不乱，七日乃至一日，即是多善根福德因缘，即蒙弥陀圣众接引，即为十方一切诸佛护念，是为不思议异方便，惟其异故胜也。

9.人在爱欲之中独生独死、独去独来，苦乐自当，无有代者。若不于强健时努力念佛、行善，广积福德，欲待何时？

10.诸佛大慈，劝归净土。纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛，一切诸障，自然消除，定得往生。

1.经、论里强调‘念佛’是非常重要的法门，其功德非常殊胜。例如《妙法莲华经》中说：‘一称南无佛，皆已成佛道。’2.佛陀曾经对在家居士摩诃男说：‘汝已长夜修习念佛、念法、念僧。若命终时，此身若火烧，若弃冢间，风飘日曝，久成尘末，而心、意、识久远长夜正信所熏，戒、施、闻、慧所熏，神识上升，向安乐处，未来生天。’3.只要一心念佛，除了能消除贪、嗔、痴三毒，更可去除杂念、治一切烦恼心病。4.念佛就如同作佛，因为有诸佛的圆满功德存于心中，故能帮助我们远一切恶念恶行，恢复本有的清净心；而诸佛菩萨也会加护念佛者免除诸般患难，安庆吉祥。5.念佛三昧能除种种烦恼及先世罪；余诸三昧，有能除淫不能除嗔，有能除嗔不能除淫，有能除痴不能除淫、恚，有能除三毒不能除先世罪。是念佛三昧，能除种种烦恼、种种罪。 （《大智度论》）6.念佛不但能种下善根，离于灾障，而且能成为往生净土的因缘。如心性怯弱、业障深重者，可时时念佛，多作忏悔，广集善根福德资粮，才不致辜负佛、菩萨的慈悲摄受。7.念佛三昧有大福德能度众生，是诸菩萨欲度众生，诸余三昧无如此念佛三昧福德，能速灭诸罪者。(《大智度论》)8.念佛一门，藉彼佛胜愿力故，不论有智无智、上中下根，但执持名号，一心不乱，七日乃至一日，即是多善根福德因缘，即蒙弥陀圣众接引，即为十方一切诸佛护念，是为不思议异方便，惟其异故胜也。9.人在爱欲之中独生独死、独去独来，苦乐自当，无有代者。若不于强健时努力念佛、行善，广积福德，欲待何时？10.诸佛大慈，劝归净土。纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛，一切诸障，自然消除，定得往生。