慧律法师《佛教精神不是一句弥陀观音》

有一个信徒拜佛拜得非常烦恼,她念佛念观世音菩萨念了一年、两年。诵《无量寿经》诵了十年、二十年一直烦恼，她没有找到佛教的根本，她以为念一句阿弥陀佛就可以解决，或者一部《无量寿经》就可以解决，一句南无观世音菩萨就可以解决，或者一部《无量寿经》就可以解决，每天都诵《无量寿经》每天都是这样用功，用功这样搞，这样搞搞。。。搞了几十年烦恼一样存在，为什么？

没有回到佛教的根本精神，佛教的根本精神不是一句南无阿弥陀佛，一句观世音菩萨就可以解决你生命所有问题，这是不可能的事情，你要面对的是现实，你要面对的是缘起缘灭的种种生灭，生灭的法则，简单讲一个修行人你首先要遵守大自然的游戏规则，就是因缘生 、因缘灭这种游戏规则 。

要先体悟到生命的大自然的法则，就是缘生缘灭，缘起缘灭的真理，再来接近一步，继续就叫做照见五蕴皆空，如果你没有如实知，如实见，不了解生命的游戏规则，你有强烈的执着意识形态，你没有办法接受突发状况的人生跟宇宙所产生种种的逆境 。

什么叫大彻大悟？大彻大悟就是在任何一个时间任何空间发生任何事，他都很平淡。因为他了解这是生灭，佛陀所悟到的生灭的大自然的法则就是缘生缘灭，记得！你必须要接受任何一个时间、空间所发生的不幸，如果我们能够彻底的体悟到照见五蕴皆空，才能度一切苦厄，如果你今天不能照见五蕴皆空，我告诉诸位，你的苦还有得吃！

什么叫做五蕴皆空？照见一切色法决定是苦、空、无常、无我、不净，凡所有相皆是虚妄。（摘自慧律法师《八关斋戒开示》。所以在念佛、念经的基础上真正做到都摄六根，让六根不攀缘执着外境很重要，多学习《金刚经》等般若经作为修净土的辅助，才能真正放得下，学习《大势至菩萨念佛圆通章 》就懂得如何都摄六根等，很多人专修转念净土几十年还是不懂得如何放不下身心世界，极乐世界就去不了！）

有一个信徒拜佛拜得非常烦恼,她念佛念观世音菩萨念了一年、两年。诵《无量寿经》诵了十年、二十年一直烦恼，她没有找到佛教的根本，她以为念一句阿弥陀佛就可以解决，或者一部《无量寿经》就可以解决，一句南无观世音菩萨就可以解决，或者一部《无量寿经》就可以解决，每天都诵《无量寿经》每天都是这样用功，用功这样搞，这样搞搞。。。搞了几十年烦恼一样存在，为什么？没有回到佛教的根本精神，佛教的根本精神不是一句南无阿弥陀佛，一句观世音菩萨就可以解决你生命所有问题，这是不可能的事情，你要面对的是现实，你要面对的是缘起缘灭的种种生灭，生灭的法则，简单讲一个修行人你首先要遵守大自然的游戏规则，就是因缘生 、因缘灭这种游戏规则 。要先体悟到生命的大自然的法则，就是缘生缘灭，缘起缘灭的真理，再来接近一步，继续就叫做照见五蕴皆空，如果你没有如实知，如实见，不了解生命的游戏规则，你有强烈的执着意识形态，你没有办法接受突发状况的人生跟宇宙所产生种种的逆境 。什么叫大彻大悟？大彻大悟就是在任何一个时间任何空间发生任何事，他都很平淡。因为他了解这是生灭，佛陀所悟到的生灭的大自然的法则就是缘生缘灭，记得！你必须要接受任何一个时间、空间所发生的不幸，如果我们能够彻底的体悟到照见五蕴皆空，才能度一切苦厄，如果你今天不能照见五蕴皆空，我告诉诸位，你的苦还有得吃！什么叫做五蕴皆空？照见一切色法决定是苦、空、无常、无我、不净，凡所有相皆是虚妄。（摘自慧律法师《八关斋戒开示》。所以在念佛、念经的基础上真正做到都摄六根，让六根不攀缘执着外境很重要，多学习《金刚经》等般若经作为修净土的辅助，才能真正放得下，学习《大势至菩萨念佛圆通章 》就懂得如何都摄六根等，很多人专修转念净土几十年还是不懂得如何放不下身心世界，极乐世界就去不了！）