星云大师《永不退休》

人生在世生活，不管服务公职，或是私人企业，都有退休的制度；因为人的一生，数十年岁月，每天都在工作中，到了晚年，应该给予休息，所谓“颐养天年”，这是名正言顺的事。

现在一些先进国家，每个人有了职业，都乐于缴税，为的是将来退休后可以领取养老金生活。

在中国也一直都有“积榖防饥”、“养儿防老”的观念，这也是为了解决退休后的养老问题。

现在一般国家，有的定六十岁退休，或者六十五岁退休，甚至七十岁退休。所谓“长江后浪推前浪”，人生应要有交棒、接棒的计划，即使是在佛教里所谓的“传灯”，也都是为了应付岁月变迁的对策。

一般人对于退休后的人生，有的人会感觉好像忽然失去了一切，面对空荡的生活，寂寞的人生，百无聊赖，无所事事；这样的退休，好像等死一样，人生失去了价值，生命好像没有了光辉，所以就有人喊出“退而不休”的口号。

其实，“天行健，君子以自强不息。”在大自然之中，四季轮流递嬗，行星运转不息，吾人身为大自然里的一份子，也应该要有“做一日和尚，撞一日钟”的体认；因为人生的意义在于创造宇宙继起的生命。

因此，人生一日，决不空过，信有然也！

“朝露虽易逝，但它润泽了大地；冬阳虽短暂，然而能销融冰霜。”古圣先贤行愿精进，不肯轻易虚掷光阴，往往坚持到最后一剎那，例如道安大师在大座说法中立化，慧远大师在声声佛号中西归，玄奘大师在振笔译经时圆寂，佛印禅师在接引信徒时坐灭；做人，要有“永不退休”的观念，因为生命的春天欣欣向荣，无有止尽，那有什么要退休的呢？

因此，所谓退休，只是调换一个岗位工作而已。你看！少年读书，青年创业，老人传承经验，吾人退而不休，也一样可以发挥生命的光和热。

中国的孔子、西方的耶稣、印度的释迦牟尼佛，他们到今天都有二千年以上的生命历史，在人们的心中，他们至今都还没有退休呢？

所谓“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，我们要歌颂伟大的人生，人生是永远不退休的啊！

人生在世生活，不管服务公职，或是私人企业，都有退休的制度；因为人的一生，数十年岁月，每天都在工作中，到了晚年，应该给予休息，所谓“颐养天年”，这是名正言顺的事。现在一些先进国家，每个人有了职业，都乐于缴税，为的是将来退休后可以领取养老金生活。在中国也一直都有“积榖防饥”、“养儿防老”的观念，这也是为了解决退休后的养老问题。现在一般国家，有的定六十岁退休，或者六十五岁退休，甚至七十岁退休。所谓“长江后浪推前浪”，人生应要有交棒、接棒的计划，即使是在佛教里所谓的“传灯”，也都是为了应付岁月变迁的对策。一般人对于退休后的人生，有的人会感觉好像忽然失去了一切，面对空荡的生活，寂寞的人生，百无聊赖，无所事事；这样的退休，好像等死一样，人生失去了价值，生命好像没有了光辉，所以就有人喊出“退而不休”的口号。其实，“天行健，君子以自强不息。”在大自然之中，四季轮流递嬗，行星运转不息，吾人身为大自然里的一份子，也应该要有“做一日和尚，撞一日钟”的体认；因为人生的意义在于创造宇宙继起的生命。因此，人生一日，决不空过，信有然也！“朝露虽易逝，但它润泽了大地；冬阳虽短暂，然而能销融冰霜。”古圣先贤行愿精进，不肯轻易虚掷光阴，往往坚持到最后一剎那，例如道安大师在大座说法中立化，慧远大师在声声佛号中西归，玄奘大师在振笔译经时圆寂，佛印禅师在接引信徒时坐灭；做人，要有“永不退休”的观念，因为生命的春天欣欣向荣，无有止尽，那有什么要退休的呢？因此，所谓退休，只是调换一个岗位工作而已。你看！少年读书，青年创业，老人传承经验，吾人退而不休，也一样可以发挥生命的光和热。中国的孔子、西方的耶稣、印度的释迦牟尼佛，他们到今天都有二千年以上的生命历史，在人们的心中，他们至今都还没有退休呢？所谓“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，我们要歌颂伟大的人生，人生是永远不退休的啊！