圣严法师《课诵与拜佛》

修行最初的层次是礼拜、忏悔，以求得心灵的寄托和安定。佛殿、佛像的庄严与肃穆，能令我们肃然起敬，心自然不会胡思乱想，可以感受到神圣和信仰的力量。

讽诵梵呗，是用音声来赞歎佛的功德，叙述佛的功德，这时耳朵听著安详、稳定的声音，也可以使心更落实，气往下沉，头脑会有轻安的感觉。

礼拜、经行是动中修定，使身心在动中统一的修行方法。

而打坐可以调整身体的循环系统、消化系统，使气血畅通。心向内观，是将我们的心置于一点、一物、一念，而使心集中，甚至进入定的层次，于定中产生智慧。

修行中若身心浮动，不能调适，就先从身体调起，用接触音声讽诵的修行方法开始。若还用不上力就用礼拜忏悔的方法，祈求佛菩萨的加被。

一般人是不可能一开始就能修到最高的禅慧层次。如果生活不规律，内外在的冲击很大，还是先由礼拜、持诵开始。所以在日常生活中需要有梵呗、持诵相辅。

请大众要认真学习，以后才能够自利利人。

修行最初的层次是礼拜、忏悔，以求得心灵的寄托和安定。佛殿、佛像的庄严与肃穆，能令我们肃然起敬，心自然不会胡思乱想，可以感受到神圣和信仰的力量。讽诵梵呗，是用音声来赞歎佛的功德，叙述佛的功德，这时耳朵听著安详、稳定的声音，也可以使心更落实，气往下沉，头脑会有轻安的感觉。礼拜、经行是动中修定，使身心在动中统一的修行方法。而打坐可以调整身体的循环系统、消化系统，使气血畅通。心向内观，是将我们的心置于一点、一物、一念，而使心集中，甚至进入定的层次，于定中产生智慧。修行中若身心浮动，不能调适，就先从身体调起，用接触音声讽诵的修行方法开始。若还用不上力就用礼拜忏悔的方法，祈求佛菩萨的加被。一般人是不可能一开始就能修到最高的禅慧层次。如果生活不规律，内外在的冲击很大，还是先由礼拜、持诵开始。所以在日常生活中需要有梵呗、持诵相辅。请大众要认真学习，以后才能够自利利人。