圣严法师《瞋心与慈心》

有人说现代人的嗔心很重，所以我们的社会才会充满了暴戾之气。所谓嗔，是个总名称，它的内容包括不满意、愤怒、怨恨、看不惯和不自在等内心的感受。呈现在外表上，则是一种愤怒的表情或动作，让人觉得阴险、奸诈或是恐怖，仿佛生命将受到威胁。可以说，凡是不能以慈悲心待人，和慈悲心相反的，就是嗔心。

慈悲心是爱护人、为人设想，但它也不一定是和颜悦色的，有时也有金刚怒目的慈悲心。金刚怒目和嗔恨不同，它是一种慈爱。以威严方式所展现的慈爱，就象是因为担心你会掉到井里，所以就吼你一下：「不可以到井边玩！」这是警告，是出于慈爱的警示，和嗔恨不同。

所以，仅仅从表情、语气上观察，就认为和颜悦色的是爱，而现愤怒相的是嗔，那恐怕是不正确的。还是必须从对方所得到的真正感受、反应，以及行为的动机来判断。

譬如口蜜腹剑的人，虽然口里讲的都是甜言蜜语，但是内心尽是一些坏计谋；而人之所以会以害人为目的，不外乎是贪图别人的东西，因为得不到，才起了嗔心。

像社会上有一些情杀的事件，把别人毁容了，或是用暴力手段来对付变心的那一方，都是因为从爱恋转成了嗔恨，仿佛一定要看到对方受伤害了，才能消去自己的心头之恨。

然而，并不是一定要发生让对方受到伤害的行为才是嗔，只要是存有希望让对方受伤害的心，就已经是嗔了。

我们常听人说「小不忍则乱大谋」，嗔心会为我们的日常生活带来很多烦恼。首先，会影响到我们的人际关系。因为一个常常生气的人，往往会让人感觉到害怕，而被当成鬼、当成魔来看，即使他并没有要害人的意思，也都会令人避之唯恐不及。另外，我想每一个人都有过这种经验，就是生过气后，常常会觉得很疲倦、很无奈，懊恼自己为什么要生这个气？

有禅修经验的人会发现到，只要一个嗔念起，心就已经浮动而没办法安定了。因为心一浮动，浑身的血液就会跟著它紧张起来而发热，身体当然会因此很不舒服，就像火在体内燃烧一样。

嗔恨心也会让人失去理智，无法控制自己的情绪，结果消化系统、血液循环系统、内分泌都因此失调，这都是造成寿命减短的原因。可见，生气对我们身心健康的妨碍有多么大。

与其让嗔心伤人伤己，何不以慈心利人利己？

有人说现代人的嗔心很重，所以我们的社会才会充满了暴戾之气。所谓嗔，是个总名称，它的内容包括不满意、愤怒、怨恨、看不惯和不自在等内心的感受。呈现在外表上，则是一种愤怒的表情或动作，让人觉得阴险、奸诈或是恐怖，仿佛生命将受到威胁。可以说，凡是不能以慈悲心待人，和慈悲心相反的，就是嗔心。慈悲心是爱护人、为人设想，但它也不一定是和颜悦色的，有时也有金刚怒目的慈悲心。金刚怒目和嗔恨不同，它是一种慈爱。以威严方式所展现的慈爱，就象是因为担心你会掉到井里，所以就吼你一下：「不可以到井边玩！」这是警告，是出于慈爱的警示，和嗔恨不同。所以，仅仅从表情、语气上观察，就认为和颜悦色的是爱，而现愤怒相的是嗔，那恐怕是不正确的。还是必须从对方所得到的真正感受、反应，以及行为的动机来判断。譬如口蜜腹剑的人，虽然口里讲的都是甜言蜜语，但是内心尽是一些坏计谋；而人之所以会以害人为目的，不外乎是贪图别人的东西，因为得不到，才起了嗔心。像社会上有一些情杀的事件，把别人毁容了，或是用暴力手段来对付变心的那一方，都是因为从爱恋转成了嗔恨，仿佛一定要看到对方受伤害了，才能消去自己的心头之恨。然而，并不是一定要发生让对方受到伤害的行为才是嗔，只要是存有希望让对方受伤害的心，就已经是嗔了。我们常听人说「小不忍则乱大谋」，嗔心会为我们的日常生活带来很多烦恼。首先，会影响到我们的人际关系。因为一个常常生气的人，往往会让人感觉到害怕，而被当成鬼、当成魔来看，即使他并没有要害人的意思，也都会令人避之唯恐不及。另外，我想每一个人都有过这种经验，就是生过气后，常常会觉得很疲倦、很无奈，懊恼自己为什么要生这个气？有禅修经验的人会发现到，只要一个嗔念起，心就已经浮动而没办法安定了。因为心一浮动，浑身的血液就会跟著它紧张起来而发热，身体当然会因此很不舒服，就像火在体内燃烧一样。嗔恨心也会让人失去理智，无法控制自己的情绪，结果消化系统、血液循环系统、内分泌都因此失调，这都是造成寿命减短的原因。可见，生气对我们身心健康的妨碍有多么大。与其让嗔心伤人伤己，何不以慈心利人利己？