圣严法师《安心就能安世界》

只要有人的一天，只要有地球的一天，只要是生存在地球上的一天，就会有天灾人祸。在原始人类，虽然没有现代科技所造成的灾难，但在那个时候，也有洪水、毒蛇、猛兽等等。

在这种环境之下，人与自然，是要彼此适应、改善，而不是斗争。

水难、火难、风难、旱灾、虫灾、植物病虫害，在古代有，现代也有，任何时代都有。过去可怕的蝗虫过境，现在没有了，可是虫害是分散的，处处都有虫，有大虫、小虫。因此现在的人用很多农药。结果农药用得越多，虫的抗药能力越强。一种虫被扑灭了，另外一类虫又出现了。越是被施用农药，它们越有免疫力。而且农药用太多，虫杀了，结果人体也受到更大的伤害。

这种来自大自然的伤害，叫做天敌。天敌就是一物降一物。那一种动物特别多的时候，另外一种动物就出现。

科技越发达，保障越多？

现在的科技越发达，好像人类所得到的安全保障越多。其实人类安全，永达不可能仅依赖科技的力量。是不是科技 越发达，人类所得到的保障越多？这尚是值得思考的问题。

中国人所说‘人定胜天’。意思是说人若能安定，人心在安定时，人的力量比天的力量大。因为人心安定时，是跟天理的和谐相应的。人心跟天理融合时，就能得到天然的帮助，若人心跟天理不合时，就会受到天罚。

为什么失控？

人要尽人事，才能顺天命；从佛家的角度来说，便是促成因缘，接受因果。

能够由人心的安定来着手，人心平安，在我们的环境中，至少由人类自己制造的灾祸会少一些。人心不安定时，制造出来的罪行会多一些，如抢劫、强暴、绑票、纵火、杀人，都是因为人心不平安，所以造成行为的失控，

人心为何不平安？因素很多。我们不能够说某些人天生就喜欢叛逆的。或说某一些人是被什么人迫害之而逼他们犯罪的。

因素相当多，我们说是因缘把它促成的。

同一个家庭的两个兄弟，一个做强盗，一个可能做宗教师。父母的家教固然重要，儿女的好坏也未必仅由父母确定。如果说各方面的因缘都能够比较平衡，那我们这个世界就比较安定，天灾人祸就会比较少些。

天灾人祸多的原因，一个是人心的问题，另一个原因是我们这个世界的状况，并不是仅由人类可以决定的，人能够促成某种程度的平安，如果认为可以用人的智慧来控制这个世界，这种想法不是不好，只可惜是永远达不成目标。譬如印尼森林大火，至少并不是印尼政府要烧这个森林。台湾也曾发生过森林大火，当发生森林大火时，规模小，可以人力抢救，规模太大，则没办法救，只有等待下一场倾盆大雨，火就熄掉了。如果天气干旱，久久不雨，便没有办法了

天灾人为

天灾可能是天然的，也有可能是人为的。尤其现代化的天灾，例如由于热带雨林减少，太空中臭氧层受破坏等，这都会影响地球上生态的失衡。

天灾人祸，有的是人为因素，有的是非人为因素。所以大家也不用太神经过敏，草木皆兵。面对天灾人祸时，人能够做得到的还是人心要安定。要能够心平气和，人与人之间要和平相处，人与自然之间要和谐相处。乐天知命，而不是专门去和他人争夺，跟自然争夺。这个世界便会减少很多天灾人祸。

如果人心不平衡，天天在争取、掠，贪得无厌，永不满足。结果造成人与天争，人与人争，夫妻相争，骨肉相残。人要改造自然，从自然中取得利益，结果破坏了自然；人要改变他人，其实损害了他人。

人心的安定，必先从个人自己做起，然后才能安定他人的心；由少数人的安定，变成多数人的定定。这跟宗教家有关，也跟政治家有关，跟科学家有关，跟每一个人都有关。不论你是大人物或是小人物，安心，才能安身，安身才能安家安业，才能安定社会国家，乃至安定整个世界。

只要有人的一天，只要有地球的一天，只要是生存在地球上的一天，就会有天灾人祸。在原始人类，虽然没有现代科技所造成的灾难，但在那个时候，也有洪水、毒蛇、猛兽等等。在这种环境之下，人与自然，是要彼此适应、改善，而不是斗争。水难、火难、风难、旱灾、虫灾、植物病虫害，在古代有，现代也有，任何时代都有。过去可怕的蝗虫过境，现在没有了，可是虫害是分散的，处处都有虫，有大虫、小虫。因此现在的人用很多农药。结果农药用得越多，虫的抗药能力越强。一种虫被扑灭了，另外一类虫又出现了。越是被施用农药，它们越有免疫力。而且农药用太多，虫杀了，结果人体也受到更大的伤害。这种来自大自然的伤害，叫做天敌。天敌就是一物降一物。那一种动物特别多的时候，另外一种动物就出现。科技越发达，保障越多？现在的科技越发达，好像人类所得到的安全保障越多。其实人类安全，永达不可能仅依赖科技的力量。是不是科技 越发达，人类所得到的保障越多？这尚是值得思考的问题。中国人所说‘人定胜天’。意思是说人若能安定，人心在安定时，人的力量比天的力量大。因为人心安定时，是跟天理的和谐相应的。人心跟天理融合时，就能得到天然的帮助，若人心跟天理不合时，就会受到天罚。为什么失控？人要尽人事，才能顺天命；从佛家的角度来说，便是促成因缘，接受因果。能够由人心的安定来着手，人心平安，在我们的环境中，至少由人类自己制造的灾祸会少一些。人心不安定时，制造出来的罪行会多一些，如抢劫、强暴、绑票、纵火、杀人，都是因为人心不平安，所以造成行为的失控，人心为何不平安？因素很多。我们不能够说某些人天生就喜欢叛逆的。或说某一些人是被什么人迫害之而逼他们犯罪的。因素相当多，我们说是因缘把它促成的。同一个家庭的两个兄弟，一个做强盗，一个可能做宗教师。父母的家教固然重要，儿女的好坏也未必仅由父母确定。如果说各方面的因缘都能够比较平衡，那我们这个世界就比较安定，天灾人祸就会比较少些。天灾人祸多的原因，一个是人心的问题，另一个原因是我们这个世界的状况，并不是仅由人类可以决定的，人能够促成某种程度的平安，如果认为可以用人的智慧来控制这个世界，这种想法不是不好，只可惜是永远达不成目标。譬如印尼森林大火，至少并不是印尼政府要烧这个森林。台湾也曾发生过森林大火，当发生森林大火时，规模小，可以人力抢救，规模太大，则没办法救，只有等待下一场倾盆大雨，火就熄掉了。如果天气干旱，久久不雨，便没有办法了天灾人为天灾可能是天然的，也有可能是人为的。尤其现代化的天灾，例如由于热带雨林减少，太空中臭氧层受破坏等，这都会影响地球上生态的失衡。天灾人祸，有的是人为因素，有的是非人为因素。所以大家也不用太神经过敏，草木皆兵。面对天灾人祸时，人能够做得到的还是人心要安定。要能够心平气和，人与人之间要和平相处，人与自然之间要和谐相处。乐天知命，而不是专门去和他人争夺，跟自然争夺。这个世界便会减少很多天灾人祸。如果人心不平衡，天天在争取、掠，贪得无厌，永不满足。结果造成人与天争，人与人争，夫妻相争，骨肉相残。人要改造自然，从自然中取得利益，结果破坏了自然；人要改变他人，其实损害了他人。人心的安定，必先从个人自己做起，然后才能安定他人的心；由少数人的安定，变成多数人的定定。这跟宗教家有关，也跟政治家有关，跟科学家有关，跟每一个人都有关。不论你是大人物或是小人物，安心，才能安身，安身才能安家安业，才能安定社会国家，乃至安定整个世界。