圣严法师《为什么而忍》

我曾经做过一个比喻：当山挡在前面，一味退让，永远也过不去；可是，横冲直撞的话，山还在那里，人已经不行了。

最省力的办法，就是绕过去，所谓‘山不转路转’，绕一下就过去了。

不过爬山跟绕路不同，爬山可以尽览山上景致，绕路只是熟悉山下风光，所得经验并不相同。

所以，重点不仅在前进或后退，要看忍让或后退的目的是为什么：为了前进而退让，或是为了慈悲而忍辱，这是非常好的；仅只知道让，看到什么都是让，让来让去，自己反而没了目标，没前途也没后路。

忍耐不是没有理由、没有原则的事事退让，而是在前进的原则下，可以暂时先退；在努力向上的原则下，可以暂时先忍。

忍一时之气，是为了要以阶段性的退让，换来无限光明的前途，绝对不是无目标的一味退缩！

忍辱的相似名词是‘退让’，但不是懦弱退缩。

‘退让’是不直接跟人逞强，改以绕个湾，转走出一条新路来，或是向下挖地道开出一条路来，或是往上翻越一座山岭，伸展出一条路来。总之，就是不直接跟他人起冲突，但还是要想办法解决问题。

我自己认为，在修行的道路上，我往往是个失败者，时常遇到‘鬼挡墙’。但是，我不会向鬼的怀抱闯去，让他抱住而无法跑掉，我会采取回避的方式，让它过去就没事了。

很多人把忍辱当作逆来顺受，这是错误的。忍辱和精进，可说是相辅相成的，忍辱并不是消极的放弃或逃避。

我曾经做过一个比喻：当山挡在前面，一味退让，永远也过不去；可是，横冲直撞的话，山还在那里，人已经不行了。最省力的办法，就是绕过去，所谓‘山不转路转’，绕一下就过去了。不过爬山跟绕路不同，爬山可以尽览山上景致，绕路只是熟悉山下风光，所得经验并不相同。所以，重点不仅在前进或后退，要看忍让或后退的目的是为什么：为了前进而退让，或是为了慈悲而忍辱，这是非常好的；仅只知道让，看到什么都是让，让来让去，自己反而没了目标，没前途也没后路。忍耐不是没有理由、没有原则的事事退让，而是在前进的原则下，可以暂时先退；在努力向上的原则下，可以暂时先忍。忍一时之气，是为了要以阶段性的退让，换来无限光明的前途，绝对不是无目标的一味退缩！忍辱的相似名词是‘退让’，但不是懦弱退缩。‘退让’是不直接跟人逞强，改以绕个湾，转走出一条新路来，或是向下挖地道开出一条路来，或是往上翻越一座山岭，伸展出一条路来。总之，就是不直接跟他人起冲突，但还是要想办法解决问题。我自己认为，在修行的道路上，我往往是个失败者，时常遇到‘鬼挡墙’。但是，我不会向鬼的怀抱闯去，让他抱住而无法跑掉，我会采取回避的方式，让它过去就没事了。很多人把忍辱当作逆来顺受，这是错误的。忍辱和精进，可说是相辅相成的，忍辱并不是消极的放弃或逃避。