圣严法师《解铃系铃》

问：法眼文益禅师有一次问弟子：‘虎头金铃，是谁解得？’大家都答不出来。泰钦禅师正好路过，答了一句：‘系者解得。’这个公案不见得大家都听过，但是‘解铃还需系铃人’却人人都知道。请师父从禅的观点来解说。

答：‘解铃系铃’的源头有一个故事。有一只凶恶的老虎，大家都怕它，于是找一个勇敢的人在它身上挂了一只铃，只要老虎一来，铃一响，大家都会闻声躲起来。这个故事后来演变成禅语中的一个比喻。

身为修行人，如果遇到心外的、物质上的、环境上的困难，别人也许可以帮上忙。然而，内心的烦恼、生死的烦恼，以及根本的无明，谁能解决？它是怎么生起的，就得靠你自己去解除。这就像老虎身上的铃，只有挂铃的人才解得下来。

泰钦禅师针对法眼禅师的问题答以‘系者解得’，由此可知他是已经开悟的人。

生死烦恼是自作自受，也要自证自悟，别人不能为你消业。《地藏经》中也说，所有生死的罪业，即使骨肉至亲都帮不上忙、替不了身，只能自己还。所以，自己是帮助自己的最佳人选，任何人所帮的忙都只是表面。

假设有一个坚决要自杀的人，最好有人开导他：‘你这次死了没有用，下次还是要回来。你即使自杀也脱不了身，以后还要连本带利偿还，而且下次来，痛苦更多，何必这样死掉？该还的债还是要还。’

所以‘解铃还需系铃人’是告诉我们，自己的债自己还，自己的烦恼自己化解。如果了解这一层，心中会很坦然，不需依赖他人、权势或环境，独力承当的气魄自然会出现。能独力承当的话，这个人已得解脱。

‘解铃还需系铃人’一般人都会讲，但多限于表层的意义，鲜少能体验或领会其中深刻的禅意，也就是自己的烦恼自己断。

问：法眼文益禅师有一次问弟子：‘虎头金铃，是谁解得？’大家都答不出来。泰钦禅师正好路过，答了一句：‘系者解得。’这个公案不见得大家都听过，但是‘解铃还需系铃人’却人人都知道。请师父从禅的观点来解说。 答：‘解铃系铃’的源头有一个故事。有一只凶恶的老虎，大家都怕它，于是找一个勇敢的人在它身上挂了一只铃，只要老虎一来，铃一响，大家都会闻声躲起来。这个故事后来演变成禅语中的一个比喻。身为修行人，如果遇到心外的、物质上的、环境上的困难，别人也许可以帮上忙。然而，内心的烦恼、生死的烦恼，以及根本的无明，谁能解决？它是怎么生起的，就得靠你自己去解除。这就像老虎身上的铃，只有挂铃的人才解得下来。泰钦禅师针对法眼禅师的问题答以‘系者解得’，由此可知他是已经开悟的人。生死烦恼是自作自受，也要自证自悟，别人不能为你消业。《地藏经》中也说，所有生死的罪业，即使骨肉至亲都帮不上忙、替不了身，只能自己还。所以，自己是帮助自己的最佳人选，任何人所帮的忙都只是表面。假设有一个坚决要自杀的人，最好有人开导他：‘你这次死了没有用，下次还是要回来。你即使自杀也脱不了身，以后还要连本带利偿还，而且下次来，痛苦更多，何必这样死掉？该还的债还是要还。’所以‘解铃还需系铃人’是告诉我们，自己的债自己还，自己的烦恼自己化解。如果了解这一层，心中会很坦然，不需依赖他人、权势或环境，独力承当的气魄自然会出现。能独力承当的话，这个人已得解脱。‘解铃还需系铃人’一般人都会讲，但多限于表层的意义，鲜少能体验或领会其中深刻的禅意，也就是自己的烦恼自己断。