圣严法师《自我的肯定、成长、消融》

我在法鼓山的禅修营中，经常强调自我肯定、自我成长，但自我成长之后则要自我消融，人格的升华，便为清净心的完成。

成功或失败，不可以有形或无形的名利权位势力作衡量。你们看我与诸位将来谁先成佛？你们可能认为是我的徒弟，一定是我先成佛，其实不一定。在马拉松赛跑中，经常原本领先的人，过了一阵子却落后，而原先落后的人又领先了，一前一后交错不已。所以在修行时，不要看其它人是不是比我跑得快、修得好，不要介意谁先谁后，及时全力以赴才是最要紧。

从这个角度来看，与人计较长短、高下、成败，都是不正确的。因为他人的成功有他的条件、因素，不要用我们自己的条件、因素跟别人比，而是要增长自己成功的条件，促成自己成功的因素。为了要有更多的付出，我们必须要有更多的进步，这是自我肯定、自我成长。

我的一生，一向不存与别人比较高低大小的心，我走在人家后面时，不觉得丢脸，我走到人家前面时，不以为成功，人家赶过我的时候，我不需要觉得难堪。

天地之大，能够让我们开发的领域，太多太多了，需要我们奉献智慧和愿心的地方，太多太多了，何必一定要在同一条窄路上跟人家拼得你死我活。

但是，不比较并不是停顿，而是走出自己的新路来。

如果你走的路是别人也能走的，这表示这条路没什么了不起；如果你走的路别人赶不上，那你就真正成功了，在这种不比较的心态中，你的自我也就真正消融了。

生命之中，什么样的情况使我们痛苦烦恼，什么样的情况使我们愉快自在，那就要看我们的心，是处在什么样的情况。如果我们有主观的实力及客观的条件，而不好好运用，那就是浪费了自己的生命，辜负了大好的因缘。

最后我要强调，我们既生为人，便是责任重大，尤其现代人所遭遇的困扰，比古人更多，对这个世间所应负的责任也更重大。

目前的世界，人口增多而土地并没有增大，问题复杂而人类的智慧并没有比过去高明，反而对这个世界的破坏更快、更大。因此，我们更应该以无我无私的悲愿心，共同来成长自己、为他人奉献，这个世界的未来才会改善。

如果人心不能扭转，不能从贪得无厌、自私自利、自我中心的心，转变为大慈大悲救苦救难的悲心、愿心，则世界的前途非常悲观，我这不是危言耸听。因此，我们不只要提高警觉，更要大声疾呼，把我们的心转变过来，共同奉献于这个世界，这也就是法鼓山所提倡的‘提升人的质量、建设人间净土’的理念。

我在法鼓山的禅修营中，经常强调自我肯定、自我成长，但自我成长之后则要自我消融，人格的升华，便为清净心的完成。成功或失败，不可以有形或无形的名利权位势力作衡量。你们看我与诸位将来谁先成佛？你们可能认为是我的徒弟，一定是我先成佛，其实不一定。在马拉松赛跑中，经常原本领先的人，过了一阵子却落后，而原先落后的人又领先了，一前一后交错不已。所以在修行时，不要看其它人是不是比我跑得快、修得好，不要介意谁先谁后，及时全力以赴才是最要紧。从这个角度来看，与人计较长短、高下、成败，都是不正确的。因为他人的成功有他的条件、因素，不要用我们自己的条件、因素跟别人比，而是要增长自己成功的条件，促成自己成功的因素。为了要有更多的付出，我们必须要有更多的进步，这是自我肯定、自我成长。我的一生，一向不存与别人比较高低大小的心，我走在人家后面时，不觉得丢脸，我走到人家前面时，不以为成功，人家赶过我的时候，我不需要觉得难堪。天地之大，能够让我们开发的领域，太多太多了，需要我们奉献智慧和愿心的地方，太多太多了，何必一定要在同一条窄路上跟人家拼得你死我活。但是，不比较并不是停顿，而是走出自己的新路来。如果你走的路是别人也能走的，这表示这条路没什么了不起；如果你走的路别人赶不上，那你就真正成功了，在这种不比较的心态中，你的自我也就真正消融了。生命之中，什么样的情况使我们痛苦烦恼，什么样的情况使我们愉快自在，那就要看我们的心，是处在什么样的情况。如果我们有主观的实力及客观的条件，而不好好运用，那就是浪费了自己的生命，辜负了大好的因缘。最后我要强调，我们既生为人，便是责任重大，尤其现代人所遭遇的困扰，比古人更多，对这个世间所应负的责任也更重大。目前的世界，人口增多而土地并没有增大，问题复杂而人类的智慧并没有比过去高明，反而对这个世界的破坏更快、更大。因此，我们更应该以无我无私的悲愿心，共同来成长自己、为他人奉献，这个世界的未来才会改善。如果人心不能扭转，不能从贪得无厌、自私自利、自我中心的心，转变为大慈大悲救苦救难的悲心、愿心，则世界的前途非常悲观，我这不是危言耸听。因此，我们不只要提高警觉，更要大声疾呼，把我们的心转变过来，共同奉献于这个世界，这也就是法鼓山所提倡的‘提升人的质量、建设人间净土’的理念。