海涛法师《生命之钥》
一
1.善行的关键就是修心。
2.不断检查心境是否与法教一致，或已被烦恼入侵。
3.如果心能守戒并保持明觉，身和语自然就会跟进。
4.隐匿的瑜伽士是不会跟他人厮混，也不涉入世俗活动的修行者，既不求名也不求追随者。
5.法的根本--出离轮回的决心。
6.如果你让这些迷妄的疑虑和不安支配余生，只会使轮回的网 越扯越紧。
7.一旦这些根深蒂固的习性持续，痛苦也会延续下去。
8.除非你真的厌恶世俗生活，并满足此刻所拥有的一切，否则你不会是一个好的佛法修行者。
9.轮回中的种种事物，终将如水塘上的指划般不留余迹。
10.这一生不管我们多么努力奋斗以求取成功与幸福，甚至工作到精疲力竭，也将毫无所获，因为在我们跨入死亡门坎时，又能带走什么？
11.如果你自以为了不起，稍有不适就发怒，那么你绝不会是个真正的修行者。
12.无数累世以来，我们只想到自己的幸福；现在是开始想想什么对他人最好的时候了。
13.我们现今的喜悦或悲伤，正是过去世种下的果报，因此对苦乐存有希望和恐惧是毫无意义的。
14.相较于无数众生的福祉，自身的苦或乐根本不重要。
15.欣然接受痛苦以提醒自己轮回的不完美，用它来激励修行，并消解他人痛苦。
16.你或许正体验着各种幸福欢愉，但这些都不会久长，所以不要执着。
17.没有任何东西可以拖延死亡，一刻也不行。
二
1.今生你必会经历各种困难、疾病和其它麻烦；重要的是从这些经历中，了知法教的真实意义。
2.不论何时我们经验痛苦或快乐、不幸或满足，都是过去行为的结果。
3.如果你现在健康、有名或富裕，那是因为你过去所行的善报；如果你因疾病、障碍或重重困境而受苦，那是你过去恶行的果报。
4.不管身处何种环境，你都可以净化自心。
5.受苦时，你可以发自内心深处祈求，愿你的苦能代替别人的苦，让他们所有的痛楚和苦难永远了脱。
6.你受的苦愈多，就愈能实践替一切众生承担痛苦的修行。密勒日巴尊者就是用这种方法，将他所受的痛苦和艰难全部转向证悟之道。
7.不论我们变得多么显达富贵，似乎永远都不够。我们对自己所有的从不感到满足。
8.「贪欲就像一饥饿的狗。」就算能尝到天人的珍馐美馔，我们还希求更美味的食物。
9.开展为帮助一切众生而修行佛法的信念，才是生命中唯一有价值的目标。
10.佛法的基本要点就是远离生命中对苦乐的恐惧和希求。
11.穷毕生之力试图得到世俗成就，就像在干涸的河床上捕鱼一样徒劳。不要让生命去追求这般毫无意义的目标。
12.如果你已修行佛法，你的生命就很有意义，即使今天突然被雷电劈死，也毋须有任何遗憾。
13.如果你不曾修持佛法，至少有一件事不用担心：你没有任何机会远离轮回。
14.正念的修行是唯一能治疗轮回一切苦恼的基础。
三
1.为使自己完善而修持，花时间修行佛法是今生和来世的一项珍贵投资。
2.纯为利他而追求证悟的修行，才是最崇高和最有价值的立志目标。
3.菩提心，一切修行道的精髓，能成就一切法门。
4.唯有对上师三宝的虔信和对修行的信心，才能帮助我们面对死亡。
5.如果你现在把生命浪费在无尽的次要工作上，可以确定你在死时必将悔恨哭泣，并被强烈的不安侵袭，就像一个小偷刚被丢入监牢，不安地等待刑罚。
6.一个人或许会发觉自己没食物吃，没衣服穿，没房子住，但如果内心充满对上师和三宝的信心，那么此人不管是生或死，他的心一直都是喜悦和自信的。
7.出轮回的过患，是要激励我们厌离此末法时期的恶行。
8.出离轮回的决心是一切佛法修行的基础。
9.轮回除苦之外无他，因此我们要下定决心从中解脱。
10.观世音菩萨既是诸佛悲心的化现，观世音菩萨也是一切诸佛菩萨的本源。
11.慈悲是证悟成佛的最根本，观世音菩萨便是悲心的本尊形相。
12.观世音菩萨是诸佛的总集。接受他的加持，就是接受诸佛的加持。
13.观世音菩萨的六字大明咒——唵嘛呢呗美吽，是诸佛慈悲智慧的音声显现。涵摄了佛所教授八万四千法门的精义。
14.持诵六字大明咒来当做对三宝和一切众生的供养。
15.观世音菩萨悲心的温暖光亮，却能完全袪除任何人在死神逼近时所感到的畏惧。
16.观世音菩萨完全不受轮回束缚，随时都在帮助众生。
四
1.观世音菩萨永远在对他有信心的人身边。
2.观世音菩萨是无上的救怙主。
3.幸福的作物不会生长在信心种子枯萎的地方。
4.除非我们真正实修这些法教，融入自心，获得内在的了悟，否则任何所得都仅是学理。
5.我们现在正陷入习性的泥沼，被情欲的桎梏所困。
6.为了能将我们自轮回的漩涡中救出，我们寻求的皈依基础必须是自身已全然解脱者。
7.佛是导师，示现四身五智；法是道，是被传授和了悟的法教；僧是道上的友伴，是了解法义并终证解脱者。
8.皈依是进入佛法之门，为三乘共法与一切修行的基础。
9.如果要诚恳真实地皈依，就必须培养无可动摇的信心。
10.信心是道上的根心要素，能使我们受到佛的加持。
11.信心是解脱道上日夜前进的宝轮。
12.太阳的光芒普照各地，但只有透过放大镜的聚光，才能把干草点燃。
13.无论处于顺境或逆境，你都愿以真诚的信心供养身、语、意予观世音菩萨，全然依止他，这就是完全具义的皈依——大乘的真实皈依。
14.愿菩提心是目标的确认，而行菩提心则是达到目标的方法。
15.痛苦源自于恶行，而快乐是由善心所生。
16.再没有比瞋恨更大的恶，也没有比忍耐更大的善。
17.只有当悲心真正达到对轮回三界中的无量众生时，才能称做真正的悲心。
18.菩提心是佛陀八万四千法门教授的精华。
19.胜义菩提心是空性与不造作慈悲心的合一。
20.烦恼障和所知障横阻在我们与佛性的体悟之间。
一1.善行的关键就是修心。2.不断检查心境是否与法教一致，或已被烦恼入侵。3.如果心能守戒并保持明觉，身和语自然就会跟进。4.隐匿的瑜伽士是不会跟他人厮混，也不涉入世俗活动的修行者，既不求名也不求追随者。5.法的根本--出离轮回的决心。6.如果你让这些迷妄的疑虑和不安支配余生，只会使轮回的网 越扯越紧。7.一旦这些根深蒂固的习性持续，痛苦也会延续下去。8.除非你真的厌恶世俗生活，并满足此刻所拥有的一切，否则你不会是一个好的佛法修行者。9.轮回中的种种事物，终将如水塘上的指划般不留余迹。10.这一生不管我们多么努力奋斗以求取成功与幸福，甚至工作到精疲力竭，也将毫无所获，因为在我们跨入死亡门坎时，又能带走什么？11.如果你自以为了不起，稍有不适就发怒，那么你绝不会是个真正的修行者。12.无数累世以来，我们只想到自己的幸福；现在是开始想想什么对他人最好的时候了。13.我们现今的喜悦或悲伤，正是过去世种下的果报，因此对苦乐存有希望和恐惧是毫无意义的。14.相较于无数众生的福祉，自身的苦或乐根本不重要。15.欣然接受痛苦以提醒自己轮回的不完美，用它来激励修行，并消解他人痛苦。16.你或许正体验着各种幸福欢愉，但这些都不会久长，所以不要执着。17.没有任何东西可以拖延死亡，一刻也不行。二1.今生你必会经历各种困难、疾病和其它麻烦；重要的是从这些经历中，了知法教的真实意义。2.不论何时我们经验痛苦或快乐、不幸或满足，都是过去行为的结果。3.如果你现在健康、有名或富裕，那是因为你过去所行的善报；如果你因疾病、障碍或重重困境而受苦，那是你过去恶行的果报。4.不管身处何种环境，你都可以净化自心。5.受苦时，你可以发自内心深处祈求，愿你的苦能代替别人的苦，让他们所有的痛楚和苦难永远了脱。6.你受的苦愈多，就愈能实践替一切众生承担痛苦的修行。密勒日巴尊者就是用这种方法，将他所受的痛苦和艰难全部转向证悟之道。7.不论我们变得多么显达富贵，似乎永远都不够。我们对自己所有的从不感到满足。8.「贪欲就像一饥饿的狗。」就算能尝到天人的珍馐美馔，我们还希求更美味的食物。9.开展为帮助一切众生而修行佛法的信念，才是生命中唯一有价值的目标。10.佛法的基本要点就是远离生命中对苦乐的恐惧和希求。11.穷毕生之力试图得到世俗成就，就像在干涸的河床上捕鱼一样徒劳。不要让生命去追求这般毫无意义的目标。12.如果你已修行佛法，你的生命就很有意义，即使今天突然被雷电劈死，也毋须有任何遗憾。13.如果你不曾修持佛法，至少有一件事不用担心：你没有任何机会远离轮回。14.正念的修行是唯一能治疗轮回一切苦恼的基础。三1.为使自己完善而修持，花时间修行佛法是今生和来世的一项珍贵投资。2.纯为利他而追求证悟的修行，才是最崇高和最有价值的立志目标。3.菩提心，一切修行道的精髓，能成就一切法门。4.唯有对上师三宝的虔信和对修行的信心，才能帮助我们面对死亡。5.如果你现在把生命浪费在无尽的次要工作上，可以确定你在死时必将悔恨哭泣，并被强烈的不安侵袭，就像一个小偷刚被丢入监牢，不安地等待刑罚。6.一个人或许会发觉自己没食物吃，没衣服穿，没房子住，但如果内心充满对上师和三宝的信心，那么此人不管是生或死，他的心一直都是喜悦和自信的。7.出轮回的过患，是要激励我们厌离此末法时期的恶行。8.出离轮回的决心是一切佛法修行的基础。9.轮回除苦之外无他，因此我们要下定决心从中解脱。10.观世音菩萨既是诸佛悲心的化现，观世音菩萨也是一切诸佛菩萨的本源。11.慈悲是证悟成佛的最根本，观世音菩萨便是悲心的本尊形相。12.观世音菩萨是诸佛的总集。接受他的加持，就是接受诸佛的加持。13.观世音菩萨的六字大明咒——唵嘛呢呗美吽，是诸佛慈悲智慧的音声显现。涵摄了佛所教授八万四千法门的精义。14.持诵六字大明咒来当做对三宝和一切众生的供养。15.观世音菩萨悲心的温暖光亮，却能完全袪除任何人在死神逼近时所感到的畏惧。16.观世音菩萨完全不受轮回束缚，随时都在帮助众生。四1.观世音菩萨永远在对他有信心的人身边。2.观世音菩萨是无上的救怙主。3.幸福的作物不会生长在信心种子枯萎的地方。4.除非我们真正实修这些法教，融入自心，获得内在的了悟，否则任何所得都仅是学理。5.我们现在正陷入习性的泥沼，被情欲的桎梏所困。6.为了能将我们自轮回的漩涡中救出，我们寻求的皈依基础必须是自身已全然解脱者。7.佛是导师，示现四身五智；法是道，是被传授和了悟的法教；僧是道上的友伴，是了解法义并终证解脱者。8.皈依是进入佛法之门，为三乘共法与一切修行的基础。9.如果要诚恳真实地皈依，就必须培养无可动摇的信心。10.信心是道上的根心要素，能使我们受到佛的加持。11.信心是解脱道上日夜前进的宝轮。12.太阳的光芒普照各地，但只有透过放大镜的聚光，才能把干草点燃。13.无论处于顺境或逆境，你都愿以真诚的信心供养身、语、意予观世音菩萨，全然依止他，这就是完全具义的皈依——大乘的真实皈依。14.愿菩提心是目标的确认，而行菩提心则是达到目标的方法。15.痛苦源自于恶行，而快乐是由善心所生。16.再没有比瞋恨更大的恶，也没有比忍耐更大的善。17.只有当悲心真正达到对轮回三界中的无量众生时，才能称做真正的悲心。18.菩提心是佛陀八万四千法门教授的精华。19.胜义菩提心是空性与不造作慈悲心的合一。20.烦恼障和所知障横阻在我们与佛性的体悟之间。