净空法师：生活再苦,只要觉悟,就得大乐

1 在澳洲昆士兰大学里面，有个教授问我，他说“净空法师，你说人人是好人，希特勒也是好人吗？”我告诉他：“人性本善，他怎么不是好人？只是他缘不好，从小没有接受到好人教诲他。”

2 他变成坏人，是学坏了，本性不坏！所以从本性上去看，人人都是好人。希特勒做了很多坏事，特别是屠杀犹太人几百万，这个罪过必堕阿鼻地狱。

3 谁去度他？地藏王菩萨去度他，什么时候真的觉悟了、认错了，他就能离开地狱。所以地狱的时间虽然长，也不是定法，这个诸位同学一定要知道。一切法都不是定法，千变万化！

4 如果个性倔强，死都不肯认错，他在地狱的时间就长，哪一天肯悔改，性德现前，地狱相就不见了，他就会离开。离开了，还得受报，欠命的要还命，欠债的要还债。

5 所以人在世间，想占人家一点便宜，没有这回事，占不到，为什么？你来生要还。那人家占我们的便宜，我们有没有吃亏？没有吃亏，因果通三世！

6 你能够看出三世因果，你的心就平了，真的是心平气和，像诸佛菩萨一样，恒顺众生，随喜功德，你一生无论过什么样的生活，都会很快乐。

7 释迦牟尼佛的生活，三衣一钵，树下一宿，日中一食，快乐无比！在中国，你看颜回，箪食瓢饮，不亦悦乎！他那个乐从哪里来？觉悟。

8 佛说得好，苦是从迷来的，乐是从觉来的，生活再苦，只要觉悟，就得大乐，就得大自在。

9 佛在经上告诉我们，在我们日常生活当中，点点滴滴，每一桩事情都有前因后果，我们这一生中所受的痛苦，都是有原因的，我们学佛人了解这个道理，所以绝对不会怨天尤人。

10 逆境是我过去造的恶因，顺境是我过去造的好因，都能够欢欢喜喜地去承受，在这个里头不怨天、不尤人，就不再造业。这一报，这个帐到这儿就结了，后面就没有了。

11 凡夫不知道事实真相，在受果报的时候怨天尤人；换句话说，这个帐结不了，后面又有，越来越多，这个事情就麻烦了，这叫愚痴。

12 所以要晓得佛教给我们离相，是心地不执着，不是叫你事上把它丢掉，那就大错特错。佛在经论上一再告诉我们，“佛法在世间，不坏世间法”，佛希望你有一个美满的家庭，幸福的人生，不能说学了佛，把家庭破坏了。

13 我不着相，我一切舍离了，家里事情也不要做，丈夫儿女都不要过问，那成什么话？这就把佛的意思错解了。佛不是这个意思，佛是教你以清净心来处理事情，为什么？清净心里面充满了自性智慧，你以清净心来处事，处理得得更圆满。

14 染污的心里面是感情、情执。情，容易产生错误；智，你处理事情绝对正确，决定不会有错误。所以，要以自性智慧来处理事情，这样家庭才会真正美满，人生才会真正幸福。

15 你用自性智慧来引导你的一生，不离当下，没有离开生活，没有离开工作，没有离开处事待人接物，你这一生才是幸福的人生。

16 我们遵循佛的教诲，对社会、对大众是牺牲奉献，舍己为人；对自己是把自己的境界向最高的方面去提升，你说这个人生多么有意义，多么有价值！现在学佛的人很多，错解佛意思的人也很多，所以开经偈“愿解如来真实义”，不简单！

17 现代人最大的毛病就是没有耐心，他不知道什么叫修行！我当年到台中跟李老师求学的时候，李老师指定我第一部看的书是《禅林宝训》。

《禅林宝训》一共三百多条，里面都是教人应该怎样发心，怎样亲近师友，看了很受感动。

18 我印象最深刻的，就是有一个参学的人，这个人品学都好，可是老和尚跟他就好像冤家对头一样，怎么看都看不顺眼，无缘无故地骂他、打他。可是他很好，怎么样侮辱，他都不走，还是在座下听经。

19 有一天，老和尚把洗脚水从他头上倒下去，他还是能忍受，还是不走。最后老和尚很生气，直接下命令把他赶走，这个他没有办法了。他走了没有？还是没走。他到庙外面找地方住，在墙外窗口旁边听讲经，还是不走，老和尚晓得就是。

20 这样过了三年，老和尚要传法，就好像五祖一样要传法了，要找个继承人传法。这些大弟子一个个都以为是自己，结果老和尚一宣布，“外面那个人把他找回来”，就传法给他了，出乎人意料之外！

21 这才晓得，老和尚种种折磨，就是培养他的德行。他是被看中，老和尚才这样故意去折磨他，最后传法给他。所以他的一举一动，老和尚清清楚楚的。这个我们很受感动。

22 所以学道往往亲近一个好的老师，四、五年这老师给你一句话不说的，就叫你去做苦事、粗事。有的做得不服气，“我到这里来求法，什么也没求到”，掉头而去，走了。走了就让他走，这是什么？不能造就的人，没有耐心、不能成就的人。

23 由此可知，修行第一个修什么？修忍辱波罗蜜。忍辱波罗蜜修成了，你所得的一切东西不会失掉，“一切法得成于忍”。如果你没有这层功夫，老和尚教给你东西，教到最后怎么样？你好高骛远，贡高我慢，自己以为不可一世，最后是身败名裂，必然是这样的结果。

24 所以，什么人是法器？就看他的耐心，看他的忍耐。这个人有多大的成就，与他的忍耐决定成正比。他忍耐的功夫越深，他成就越大；忍得浅，他这个器小，他成就越小。这是一定的道理！

25 佛在经上曾经说了一个故事，有一个地区，佛想在那里讲经说法，教化这些众生，可是这个地区的人跟他没有缘，不接受。

26 佛知道舍利弗跟这一帮人有缘，于是就把舍利弗派去。舍利弗果然法缘挺盛，这些人都很欢喜听舍利弗尊者的教化。

27 别的弟子就问佛：“你老人家去讲经说法，人家不听；舍利弗去讲经说法，一个个对他非常尊重，这是什么缘故？”

28 佛就讲了，舍利弗在过去生中，曾经遇到一窝的蜜蜂，他对这些蜜蜂发愿，将来他得道的时候，会先来度化它们。

29 这些肯听舍利弗尊者教化的人，就是那一窝蜜蜂投胎来的。舍利弗曾经真心发愿，要度化他们，所以这一次遇到，每一个人都欢喜，这是过去生中结的缘。

30 所以，我们要行菩萨道，一定要用平等心、大慈悲心对待一切众生，哪怕是蚊虫蚂蚁，也要发愿跟它们结法缘。

31 我们附近的鸭子公园，我常常到那儿去。我喂那些鸭子、松鼠，我都发愿跟它们结法缘。所以说，你们家里遇到蚊虫蚂蚁，也要发这样的愿，“我将来得道之后，我一定来度你们”。

32 遇到一切人、一切事、一切物，都叫缘，所以我们遇到一切人、一切物，统统要发愿，统统要回向给他们。

1 在澳洲昆士兰大学里面，有个教授问我，他说“净空法师，你说人人是好人，希特勒也是好人吗？”我告诉他：“人性本善，他怎么不是好人？只是他缘不好，从小没有接受到好人教诲他。”2 他变成坏人，是学坏了，本性不坏！所以从本性上去看，人人都是好人。希特勒做了很多坏事，特别是屠杀犹太人几百万，这个罪过必堕阿鼻地狱。3 谁去度他？地藏王菩萨去度他，什么时候真的觉悟了、认错了，他就能离开地狱。所以地狱的时间虽然长，也不是定法，这个诸位同学一定要知道。一切法都不是定法，千变万化！4 如果个性倔强，死都不肯认错，他在地狱的时间就长，哪一天肯悔改，性德现前，地狱相就不见了，他就会离开。离开了，还得受报，欠命的要还命，欠债的要还债。5 所以人在世间，想占人家一点便宜，没有这回事，占不到，为什么？你来生要还。那人家占我们的便宜，我们有没有吃亏？没有吃亏，因果通三世！6 你能够看出三世因果，你的心就平了，真的是心平气和，像诸佛菩萨一样，恒顺众生，随喜功德，你一生无论过什么样的生活，都会很快乐。7 释迦牟尼佛的生活，三衣一钵，树下一宿，日中一食，快乐无比！在中国，你看颜回，箪食瓢饮，不亦悦乎！他那个乐从哪里来？觉悟。8 佛说得好，苦是从迷来的，乐是从觉来的，生活再苦，只要觉悟，就得大乐，就得大自在。9 佛在经上告诉我们，在我们日常生活当中，点点滴滴，每一桩事情都有前因后果，我们这一生中所受的痛苦，都是有原因的，我们学佛人了解这个道理，所以绝对不会怨天尤人。10 逆境是我过去造的恶因，顺境是我过去造的好因，都能够欢欢喜喜地去承受，在这个里头不怨天、不尤人，就不再造业。这一报，这个帐到这儿就结了，后面就没有了。11 凡夫不知道事实真相，在受果报的时候怨天尤人；换句话说，这个帐结不了，后面又有，越来越多，这个事情就麻烦了，这叫愚痴。12 所以要晓得佛教给我们离相，是心地不执着，不是叫你事上把它丢掉，那就大错特错。佛在经论上一再告诉我们，“佛法在世间，不坏世间法”，佛希望你有一个美满的家庭，幸福的人生，不能说学了佛，把家庭破坏了。13 我不着相，我一切舍离了，家里事情也不要做，丈夫儿女都不要过问，那成什么话？这就把佛的意思错解了。佛不是这个意思，佛是教你以清净心来处理事情，为什么？清净心里面充满了自性智慧，你以清净心来处事，处理得得更圆满。14 染污的心里面是感情、情执。情，容易产生错误；智，你处理事情绝对正确，决定不会有错误。所以，要以自性智慧来处理事情，这样家庭才会真正美满，人生才会真正幸福。15 你用自性智慧来引导你的一生，不离当下，没有离开生活，没有离开工作，没有离开处事待人接物，你这一生才是幸福的人生。16 我们遵循佛的教诲，对社会、对大众是牺牲奉献，舍己为人；对自己是把自己的境界向最高的方面去提升，你说这个人生多么有意义，多么有价值！现在学佛的人很多，错解佛意思的人也很多，所以开经偈“愿解如来真实义”，不简单！17 现代人最大的毛病就是没有耐心，他不知道什么叫修行！我当年到台中跟李老师求学的时候，李老师指定我第一部看的书是《禅林宝训》。《禅林宝训》一共三百多条，里面都是教人应该怎样发心，怎样亲近师友，看了很受感动。18 我印象最深刻的，就是有一个参学的人，这个人品学都好，可是老和尚跟他就好像冤家对头一样，怎么看都看不顺眼，无缘无故地骂他、打他。可是他很好，怎么样侮辱，他都不走，还是在座下听经。19 有一天，老和尚把洗脚水从他头上倒下去，他还是能忍受，还是不走。最后老和尚很生气，直接下命令把他赶走，这个他没有办法了。他走了没有？还是没走。他到庙外面找地方住，在墙外窗口旁边听讲经，还是不走，老和尚晓得就是。20 这样过了三年，老和尚要传法，就好像五祖一样要传法了，要找个继承人传法。这些大弟子一个个都以为是自己，结果老和尚一宣布，“外面那个人把他找回来”，就传法给他了，出乎人意料之外！21 这才晓得，老和尚种种折磨，就是培养他的德行。他是被看中，老和尚才这样故意去折磨他，最后传法给他。所以他的一举一动，老和尚清清楚楚的。这个我们很受感动。22 所以学道往往亲近一个好的老师，四、五年这老师给你一句话不说的，就叫你去做苦事、粗事。有的做得不服气，“我到这里来求法，什么也没求到”，掉头而去，走了。走了就让他走，这是什么？不能造就的人，没有耐心、不能成就的人。23 由此可知，修行第一个修什么？修忍辱波罗蜜。忍辱波罗蜜修成了，你所得的一切东西不会失掉，“一切法得成于忍”。如果你没有这层功夫，老和尚教给你东西，教到最后怎么样？你好高骛远，贡高我慢，自己以为不可一世，最后是身败名裂，必然是这样的结果。24 所以，什么人是法器？就看他的耐心，看他的忍耐。这个人有多大的成就，与他的忍耐决定成正比。他忍耐的功夫越深，他成就越大；忍得浅，他这个器小，他成就越小。这是一定的道理！25 佛在经上曾经说了一个故事，有一个地区，佛想在那里讲经说法，教化这些众生，可是这个地区的人跟他没有缘，不接受。26 佛知道舍利弗跟这一帮人有缘，于是就把舍利弗派去。舍利弗果然法缘挺盛，这些人都很欢喜听舍利弗尊者的教化。27 别的弟子就问佛：“你老人家去讲经说法，人家不听；舍利弗去讲经说法，一个个对他非常尊重，这是什么缘故？”28 佛就讲了，舍利弗在过去生中，曾经遇到一窝的蜜蜂，他对这些蜜蜂发愿，将来他得道的时候，会先来度化它们。29 这些肯听舍利弗尊者教化的人，就是那一窝蜜蜂投胎来的。舍利弗曾经真心发愿，要度化他们，所以这一次遇到，每一个人都欢喜，这是过去生中结的缘。30 所以，我们要行菩萨道，一定要用平等心、大慈悲心对待一切众生，哪怕是蚊虫蚂蚁，也要发愿跟它们结法缘。31 我们附近的鸭子公园，我常常到那儿去。我喂那些鸭子、松鼠，我都发愿跟它们结法缘。所以说，你们家里遇到蚊虫蚂蚁，也要发这样的愿，“我将来得道之后，我一定来度你们”。32 遇到一切人、一切事、一切物，都叫缘，所以我们遇到一切人、一切物，统统要发愿，统统要回向给他们。