净空法师：定慧的重要

学佛的枢纽在定慧，《金刚经》说：‘不取于相，如如不动’。定就是如如不动，慧就是不取于相。佛在《金刚经》里教须菩提，最要紧的就是这两句话，我们也可以用这两句话来反省、检点自己有没有智慧，有没有功夫。

学佛不能成就，原因就是没有定、没有慧。换句话说，就是迷惑颠倒。这是经上常讲的‘可怜悯者’。因为起心动念有分别、执着、妄想；与人相处时，还有贪、嗔、痴、慢，还有嫉妒，造的是三恶道的因。这样的行为，不论是参禅、学教或者是念佛，皆是无法脱离轮回的。

世间人不清楚，但修行人看得很清楚、很明白。所以真修行，确实要记住惠能大师的话：‘若真修道人，不见世间过。’要见自己的过，不见世间过，这是惠能大师教给后人的两句真实话。若不在这上面真正下功夫，此生就与过去生一样，注定是要空过的。为什么空过？因为忍不过。没有忍，哪来的定？六波罗蜜就像是上六层大楼一样，第三层如果上不去，就没有办法进到第四层，充其量也只有布施、持戒，忍就没有了，修学怎能成功？所以六度修学的次第，有了忍辱、精进，才得禅定，有了定慧才管用。

有定慧的人，心量就大，就能与自性相应。

念佛往生亦复如是，达不到第六层，念佛是不能往生的。念佛往生最低条件是功夫成片，没有定慧，功夫怎能成片。成片是什么样子？六祖说得好：‘不见世间过。’这就是功夫成片的样子。还见世间过，断定功夫没成片，因为你心里头还有分别、执着，还有障碍。

在念佛堂，主七师常讲：‘放下身心世界。’你没放下，心就得不到清净。要是从世间法的角度来观察，如果人人都能见自己过，不见他人过，世人就能和平共处，世界哪里还会有斗争！社会一定祥和，世界一定大同！

经上所讲的，决不是念一遍就有了功德，要紧的是把它做到，单念不做没有用。六祖说得好：‘生死大事，福不能救，要有定慧才能救；解悟不能救，要证悟才能救。’从前李老师在世时常说：‘修行人要改心。’心改善，行为自然就善良。如果只有行为上改，心没有改，那就是外表上的装模作样，内心还是妄想、执着，依然是无济于事，要紧的是要改心。

学佛的枢纽在定慧，《金刚经》说：‘不取于相，如如不动’。定就是如如不动，慧就是不取于相。佛在《金刚经》里教须菩提，最要紧的就是这两句话，我们也可以用这两句话来反省、检点自己有没有智慧，有没有功夫。学佛不能成就，原因就是没有定、没有慧。换句话说，就是迷惑颠倒。这是经上常讲的‘可怜悯者’。因为起心动念有分别、执着、妄想；与人相处时，还有贪、嗔、痴、慢，还有嫉妒，造的是三恶道的因。这样的行为，不论是参禅、学教或者是念佛，皆是无法脱离轮回的。世间人不清楚，但修行人看得很清楚、很明白。所以真修行，确实要记住惠能大师的话：‘若真修道人，不见世间过。’要见自己的过，不见世间过，这是惠能大师教给后人的两句真实话。若不在这上面真正下功夫，此生就与过去生一样，注定是要空过的。为什么空过？因为忍不过。没有忍，哪来的定？六波罗蜜就像是上六层大楼一样，第三层如果上不去，就没有办法进到第四层，充其量也只有布施、持戒，忍就没有了，修学怎能成功？所以六度修学的次第，有了忍辱、精进，才得禅定，有了定慧才管用。有定慧的人，心量就大，就能与自性相应。念佛往生亦复如是，达不到第六层，念佛是不能往生的。念佛往生最低条件是功夫成片，没有定慧，功夫怎能成片。成片是什么样子？六祖说得好：‘不见世间过。’这就是功夫成片的样子。还见世间过，断定功夫没成片，因为你心里头还有分别、执着，还有障碍。在念佛堂，主七师常讲：‘放下身心世界。’你没放下，心就得不到清净。要是从世间法的角度来观察，如果人人都能见自己过，不见他人过，世人就能和平共处，世界哪里还会有斗争！社会一定祥和，世界一定大同！经上所讲的，决不是念一遍就有了功德，要紧的是把它做到，单念不做没有用。六祖说得好：‘生死大事，福不能救，要有定慧才能救；解悟不能救，要证悟才能救。’从前李老师在世时常说：‘修行人要改心。’心改善，行为自然就善良。如果只有行为上改，心没有改，那就是外表上的装模作样，内心还是妄想、执着，依然是无济于事，要紧的是要改心。