净空法师：用读诵经典的方法训练专心

我们念佛号，为什么念不成功？心不定，我们是用散乱心念佛。散乱心念佛，就是善导大师所说的杂修。如果我们用清净心念佛，就叫专修。所以，两个人一起念阿弥陀佛，一个是杂修，一个是专修，专修除这一句佛号之外，他没有杂念；杂修的人念这句佛号还会想东想西，还有很多妄想在里面，这叫杂修。杂修不一定是杂着其他的，只要有妄想杂念都叫杂修。杂修要想成就很难，善导大师讲一万个人当中，难得三、五个人往生；专修是万修万人去，一个都不漏！

我们要训练我们的专心，用读诵经典的方法是非常有效。我想每个人都希望自己能够专，但是就是专不来，所以有人说：我业障太重了。业障太重有什么法子？得要想方法消除！再重的业障都能消除，就怕你不肯干。用什么方法消除？用念经的方法消除。你要念经，念经要得法，要会念，不会念就没法子。什么叫会念？不求解的是会念，知道念经是修戒定慧，这就是会念。一面念经、一面研究这什么意思，那就是不会念，那是一面念一面打妄想，在猜测佛菩萨的意思，但你怎么猜也猜不到。这些地方我们要是明白了，如理如法的来修，业障在短时期就可以消除。

业障有没有消除，自己知道，不要问别人，业障消除的现象，就是你的妄念少、烦恼少，心情愉快，法喜充满。

学佛学了很久，越学烦恼越多，不但业障没有消掉，业障越增长。这绝对不是说佛法不好，是你自己学错了，学得不如法，如果如法，决定消业障。为什么别人学佛能消业障，我业障消不了？所以，自己一定要惭愧，要反省，改过自新，重新学起，才能达到效果。尤其是净土法门见效最快，你认真修学，三个月就变样子，半年后，你自己决定可以觉察得出来，天天在进步，境界年年不同、月月不同。纵然是一天一天你觉察不出来，可是一个月一个月比较的时候，非常明显的觉察出来；功夫再进一步，真是每一星期都不一样。这个时候确实就得法喜了，所谓法喜充满，得轻安，得法喜！由此可知，读经之重要。

读经要有一定的时间，如果工作很繁忙，你就找有闲的时间来读经。如果你在家庭里面，现在你一个人学佛，家里人还不懂佛法、还不学佛，你天天念经，你家里人看到不欢喜，这时候要怎么修法？经不能不读，又要不叫别人讨厌，这自度度他！那么我问问，你看报纸的时候，家里人为什么不讨厌你？你看小说的时候，家里人也不讨厌你，为什么你一念经，家里人就讨厌？因为你念经念出声音，他听了不高兴！你看报纸没有声音，你看小说也没有声音，那就明了读经的时候可以像看小说那个读法，不要出声音。

我们念佛号，为什么念不成功？心不定，我们是用散乱心念佛。散乱心念佛，就是善导大师所说的杂修。如果我们用清净心念佛，就叫专修。所以，两个人一起念阿弥陀佛，一个是杂修，一个是专修，专修除这一句佛号之外，他没有杂念；杂修的人念这句佛号还会想东想西，还有很多妄想在里面，这叫杂修。杂修不一定是杂着其他的，只要有妄想杂念都叫杂修。杂修要想成就很难，善导大师讲一万个人当中，难得三、五个人往生；专修是万修万人去，一个都不漏！我们要训练我们的专心，用读诵经典的方法是非常有效。我想每个人都希望自己能够专，但是就是专不来，所以有人说：我业障太重了。业障太重有什么法子？得要想方法消除！再重的业障都能消除，就怕你不肯干。用什么方法消除？用念经的方法消除。你要念经，念经要得法，要会念，不会念就没法子。什么叫会念？不求解的是会念，知道念经是修戒定慧，这就是会念。一面念经、一面研究这什么意思，那就是不会念，那是一面念一面打妄想，在猜测佛菩萨的意思，但你怎么猜也猜不到。这些地方我们要是明白了，如理如法的来修，业障在短时期就可以消除。业障有没有消除，自己知道，不要问别人，业障消除的现象，就是你的妄念少、烦恼少，心情愉快，法喜充满。学佛学了很久，越学烦恼越多，不但业障没有消掉，业障越增长。这绝对不是说佛法不好，是你自己学错了，学得不如法，如果如法，决定消业障。为什么别人学佛能消业障，我业障消不了？所以，自己一定要惭愧，要反省，改过自新，重新学起，才能达到效果。尤其是净土法门见效最快，你认真修学，三个月就变样子，半年后，你自己决定可以觉察得出来，天天在进步，境界年年不同、月月不同。纵然是一天一天你觉察不出来，可是一个月一个月比较的时候，非常明显的觉察出来；功夫再进一步，真是每一星期都不一样。这个时候确实就得法喜了，所谓法喜充满，得轻安，得法喜！由此可知，读经之重要。读经要有一定的时间，如果工作很繁忙，你就找有闲的时间来读经。如果你在家庭里面，现在你一个人学佛，家里人还不懂佛法、还不学佛，你天天念经，你家里人看到不欢喜，这时候要怎么修法？经不能不读，又要不叫别人讨厌，这自度度他！那么我问问，你看报纸的时候，家里人为什么不讨厌你？你看小说的时候，家里人也不讨厌你，为什么你一念经，家里人就讨厌？因为你念经念出声音，他听了不高兴！你看报纸没有声音，你看小说也没有声音，那就明了读经的时候可以像看小说那个读法，不要出声音。