净空法师：凡夫的麻烦在哪里

我们要怎样学，才能够跟自性相应，融入？我们在这就能学到。电视的频道里面的现相，跟屏幕是不是融成一体？是的，可以说它融成一体。你再细细看，它是真的融成一体？是真的，也不是真的。为什么说是真的，又不是真的？要是真的融成一体，你把频道按掉，画面马上就没有。画面是画面，屏幕是屏幕，两桩事情，一而二，二而一，你不能说它是一，也不能说它是二，你才真正看到真相。明白这个道理，我们在这个世间生活工作，待人接物，我们跟这个社会是不是融成一体？融成一体。

我们今天凡夫麻烦在哪里？迷了，把它当真，不知道它是假的，所以在里头起心动念，分别执着，自找麻烦。你在这个里面起七情五欲，起贪嗔痴慢就堕落了，全搞错了。真正懂得了，不起心，不动念。人家问你，你知不知道？随问随答，不要想。人家问我，我不需要想怎样答覆他，是自性流露，随问随答。释迦牟尼佛讲经说法四十九年，就是随问随答，有没有想过？一次也没有想过。

凡夫要想，不想就不知道怎么答法。为什么？他着了相。诸佛菩萨不着相，随问随答，答的都是绝对正确，一丝毫错误都没有，智慧是不要想的。如果不是这么殊胜微妙，我们学佛做什么？所以方东美先生当年把佛法介绍给我，说了一句话，‘学佛是人生最高的享受’，我们被这句话吸引住。我们想追求人生最高的享受，他告诉我，在大乘佛法里面，只要你真正去学，你能得到。公修公得，婆修婆得，不修就不得，决定得到，为什么？自性里面的，不是向外求。向外求，不容易求得到；向内求，有求必应。

这桩事情，方老师介绍给我，我得到章嘉大师详细给我说明，懂得了。我们真正想要得到，就得真干；不干，得不到。你光是听，还要人解说。不真正去干，那个解说就变成说食数宝，变成一种学术，不能得受用。真干，就是放下，什么都要放下，放下难，难舍能舍。

我们要怎样学，才能够跟自性相应，融入？我们在这就能学到。电视的频道里面的现相，跟屏幕是不是融成一体？是的，可以说它融成一体。你再细细看，它是真的融成一体？是真的，也不是真的。为什么说是真的，又不是真的？要是真的融成一体，你把频道按掉，画面马上就没有。画面是画面，屏幕是屏幕，两桩事情，一而二，二而一，你不能说它是一，也不能说它是二，你才真正看到真相。明白这个道理，我们在这个世间生活工作，待人接物，我们跟这个社会是不是融成一体？融成一体。我们今天凡夫麻烦在哪里？迷了，把它当真，不知道它是假的，所以在里头起心动念，分别执着，自找麻烦。你在这个里面起七情五欲，起贪嗔痴慢就堕落了，全搞错了。真正懂得了，不起心，不动念。人家问你，你知不知道？随问随答，不要想。人家问我，我不需要想怎样答覆他，是自性流露，随问随答。释迦牟尼佛讲经说法四十九年，就是随问随答，有没有想过？一次也没有想过。凡夫要想，不想就不知道怎么答法。为什么？他着了相。诸佛菩萨不着相，随问随答，答的都是绝对正确，一丝毫错误都没有，智慧是不要想的。如果不是这么殊胜微妙，我们学佛做什么？所以方东美先生当年把佛法介绍给我，说了一句话，‘学佛是人生最高的享受’，我们被这句话吸引住。我们想追求人生最高的享受，他告诉我，在大乘佛法里面，只要你真正去学，你能得到。公修公得，婆修婆得，不修就不得，决定得到，为什么？自性里面的，不是向外求。向外求，不容易求得到；向内求，有求必应。这桩事情，方老师介绍给我，我得到章嘉大师详细给我说明，懂得了。我们真正想要得到，就得真干；不干，得不到。你光是听，还要人解说。不真正去干，那个解说就变成说食数宝，变成一种学术，不能得受用。真干，就是放下，什么都要放下，放下难，难舍能舍。