净空法师：多元文化就是众生无边誓愿度
【佛所行处 靡不蒙化】
如何真正推动佛法？《无量寿经》云：‘佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。’这是说佛教普遍推行的处所，一切众生都得到佛陀的教化。这个‘行’是指佛陀教育的推行，而不是佛走到那个地方。
【净业三福】
无论大乘、小乘，任何宗派、法门，修行的根基都是‘净业三福’。佛菩萨的愿望是‘四弘誓愿’，这是佛家修学的最高指导原则，是我们一生努力的方向、希求的目标。净业三福的第一句：‘孝养父母，奉事师长’，一切诸佛如来自行化他，也不离此八字。
一般人的观念，父母就是这一生生育我们的。而学佛人知道，人有过去世，还有未来世。从时间上讲，佛讲的‘父母’不是指现前的，而是从现前去推广，‘过去无始，未来无终’。从空间上讲，《菩萨戒经》云：‘一切男子是我父，一切女人是我母。’若将时间、空间合起来，才晓得佛所讲的‘父母’是虚空法界一切众生。开经偈云‘愿解如来真实义’，我们要懂得如来的真实义，否则这一生的修学只能跟佛结个法缘，得不到结果。
【善根】
无量劫来，我们曾经与佛结的缘非常深厚。《无量寿经》告诉我们，阿阇王子与五百大长者，过去生中曾经供养四百亿佛，有如此深厚的善根，但求愿往生的念头依旧生不起来。《弥陀经》云：‘不可以少善根福德因缘，得生彼国。’我们今天听到净土法门，都想求往生，都想亲近阿弥陀佛，证明我们的善根、福德相当深厚，绝不亚于阿阇王子等人。
【缘】
我们这一生能否成就？善导大师说得好，‘总在遇缘不同’。若我们这一生遇到的缘殊胜，能将事实真相的道理搞清楚，又能发广大心，做到《无量寿经》说的‘发菩提心，一向专念’，就成功了，就能永脱轮回，作佛去了。
【多元文化】
我听说有些同修对我的修学生起疑惑，认为我现在不是专修净土，而是在搞多元文化。其实这件事，就是俗话常讲的‘文字障’。
何谓多元文化？这个名词，我从前没听说过，我是到澳洲参加尤里先生举办的‘多元文化论坛’，才知道有个多元文化。我一听这个名词，再看看他们的作法，原来这就是佛家讲的‘发菩提心’，四弘誓愿的‘众生无边誓愿度’，净业三福最后一句‘劝进行者’，也是《无量寿经》说的‘佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化’。佛在每个场合用的名词虽然不同，但是意思都一样。
我们要问，‘众生无边誓愿度’，过去父母要不要度？佛说‘一切众生皆是未来诸佛’，未来诸佛要不要度？一切众生包括许多不同的族类。你们很慈悲，常常放生，连畜生都有慈悲心度它，难道不同的种族、不同的宗教就不度了吗？这岂不是矛盾？天天读经，天天听经，听到迷惑颠倒，疑虑重重，这不能怪我，我说得相当清楚，要怪自己不会听。
马鸣菩萨在《起信论》里告诉我们，听经、读经的三个原则，即‘离言说相、离名字相、离心缘相’。果然能遵守马鸣菩萨这三个原则，你读经、听经会开悟。若不会运用这个原则，听经着音声相，读经着文字相、着名词术语相，听了又胡思乱想，着心缘相。以这种方法听经， 越听越糊涂，越听越迷惑，岂能懂得如来真实义！
我到澳洲一接触多元文化，就知道那是‘众生无边誓愿度’，要广度各个不同的族群、不同的宗教。这件事情是谁开始的？诸佛如来。我们接触多元文化、推广多元文化，就是落实《无量寿经》，落实《大方广佛华严经》。经不是听过就好了，而是要将经教变成生活、工作与处事待人接物的指导方针，这才是真学佛。
诸佛菩萨‘随类化身，随机说法’，应以基督教身得度者，佛菩萨就示现牧师而为说法；应以伊斯兰教得度者，佛菩萨就示现阿訇而为说法。所以，西方极乐世界有各个宗教、各种族群，你若还嫌弃这个宗教，厌恶那个族群，就是还有分别、执着，这就不是菩提心。往生的条件是‘发菩提心，一向专念’，纵使做到一向专念，而没有发菩提心，还是不能往生。
过去无量劫来，我们生生世世都做到了‘一向专念’，却不能往生净土，原因就是没发菩提心。菩提心真正发了，就是儒家所说的‘仁者无敌’。‘仁’是仁慈的人，心地仁慈的人没有敌对，对于冤亲债主都像家亲眷属一样爱护。他只有爱心，没有怨恨心，无论对人、对动物，乃至于对植物、矿物，都是以真诚的爱心来看待，这称作‘菩提心’。若看到这个欢喜，看到那个讨厌，这是轮回心，轮回心一向专念还是搞轮回；唯有菩提心一向专念，才能往生极乐世界。
对于事实真相，我不厌其烦的多说几遍，目的何在？就是希望大家早一天成佛，成佛之后广度众生，这也是佛的愿望。要想成佛，一定要像佛一样的发心，佛是‘心包太虚，量周沙界’，大慈大悲，没有界限。六道众生是对喜欢的人慈悲，不喜欢的人不慈悲，这不是大慈大悲，这是‘爱缘慈悲’，爱缘慈悲还是轮回心。
一定要知道，多元文化就是‘众生无边誓愿度’。十方三世一切诸佛将这句话看得最重要，你要是反对，就是舍弃四弘誓愿的‘众生无边誓愿度’，纵使你念佛日夜不间断，还是搞轮回，永远成不了佛。
今天展开经卷，我们读的是中文经典。可见将佛经翻译成各种语言，是不分族群、不分宗教，广度众生，这是菩提心，这是真正觉悟。这种心行，澳洲人称之为‘多元文化’。你反对多元文化，就是反对‘发菩提心’，反对‘众生无边誓愿度’。要赶紧忏悔，赶紧回头，回头是岸。再不回头，你还是轮回心造轮回业，就是经上常说的‘可怜悯者’。
【佛所行处 靡不蒙化】如何真正推动佛法？《无量寿经》云：‘佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。’这是说佛教普遍推行的处所，一切众生都得到佛陀的教化。这个‘行’是指佛陀教育的推行，而不是佛走到那个地方。【净业三福】无论大乘、小乘，任何宗派、法门，修行的根基都是‘净业三福’。佛菩萨的愿望是‘四弘誓愿’，这是佛家修学的最高指导原则，是我们一生努力的方向、希求的目标。净业三福的第一句：‘孝养父母，奉事师长’，一切诸佛如来自行化他，也不离此八字。一般人的观念，父母就是这一生生育我们的。而学佛人知道，人有过去世，还有未来世。从时间上讲，佛讲的‘父母’不是指现前的，而是从现前去推广，‘过去无始，未来无终’。从空间上讲，《菩萨戒经》云：‘一切男子是我父，一切女人是我母。’若将时间、空间合起来，才晓得佛所讲的‘父母’是虚空法界一切众生。开经偈云‘愿解如来真实义’，我们要懂得如来的真实义，否则这一生的修学只能跟佛结个法缘，得不到结果。【善根】无量劫来，我们曾经与佛结的缘非常深厚。《无量寿经》告诉我们，阿阇王子与五百大长者，过去生中曾经供养四百亿佛，有如此深厚的善根，但求愿往生的念头依旧生不起来。《弥陀经》云：‘不可以少善根福德因缘，得生彼国。’我们今天听到净土法门，都想求往生，都想亲近阿弥陀佛，证明我们的善根、福德相当深厚，绝不亚于阿阇王子等人。【缘】我们这一生能否成就？善导大师说得好，‘总在遇缘不同’。若我们这一生遇到的缘殊胜，能将事实真相的道理搞清楚，又能发广大心，做到《无量寿经》说的‘发菩提心，一向专念’，就成功了，就能永脱轮回，作佛去了。【多元文化】我听说有些同修对我的修学生起疑惑，认为我现在不是专修净土，而是在搞多元文化。其实这件事，就是俗话常讲的‘文字障’。何谓多元文化？这个名词，我从前没听说过，我是到澳洲参加尤里先生举办的‘多元文化论坛’，才知道有个多元文化。我一听这个名词，再看看他们的作法，原来这就是佛家讲的‘发菩提心’，四弘誓愿的‘众生无边誓愿度’，净业三福最后一句‘劝进行者’，也是《无量寿经》说的‘佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化’。佛在每个场合用的名词虽然不同，但是意思都一样。我们要问，‘众生无边誓愿度’，过去父母要不要度？佛说‘一切众生皆是未来诸佛’，未来诸佛要不要度？一切众生包括许多不同的族类。你们很慈悲，常常放生，连畜生都有慈悲心度它，难道不同的种族、不同的宗教就不度了吗？这岂不是矛盾？天天读经，天天听经，听到迷惑颠倒，疑虑重重，这不能怪我，我说得相当清楚，要怪自己不会听。马鸣菩萨在《起信论》里告诉我们，听经、读经的三个原则，即‘离言说相、离名字相、离心缘相’。果然能遵守马鸣菩萨这三个原则，你读经、听经会开悟。若不会运用这个原则，听经着音声相，读经着文字相、着名词术语相，听了又胡思乱想，着心缘相。以这种方法听经， 越听越糊涂，越听越迷惑，岂能懂得如来真实义！我到澳洲一接触多元文化，就知道那是‘众生无边誓愿度’，要广度各个不同的族群、不同的宗教。这件事情是谁开始的？诸佛如来。我们接触多元文化、推广多元文化，就是落实《无量寿经》，落实《大方广佛华严经》。经不是听过就好了，而是要将经教变成生活、工作与处事待人接物的指导方针，这才是真学佛。诸佛菩萨‘随类化身，随机说法’，应以基督教身得度者，佛菩萨就示现牧师而为说法；应以伊斯兰教得度者，佛菩萨就示现阿訇而为说法。所以，西方极乐世界有各个宗教、各种族群，你若还嫌弃这个宗教，厌恶那个族群，就是还有分别、执着，这就不是菩提心。往生的条件是‘发菩提心，一向专念’，纵使做到一向专念，而没有发菩提心，还是不能往生。过去无量劫来，我们生生世世都做到了‘一向专念’，却不能往生净土，原因就是没发菩提心。菩提心真正发了，就是儒家所说的‘仁者无敌’。‘仁’是仁慈的人，心地仁慈的人没有敌对，对于冤亲债主都像家亲眷属一样爱护。他只有爱心，没有怨恨心，无论对人、对动物，乃至于对植物、矿物，都是以真诚的爱心来看待，这称作‘菩提心’。若看到这个欢喜，看到那个讨厌，这是轮回心，轮回心一向专念还是搞轮回；唯有菩提心一向专念，才能往生极乐世界。对于事实真相，我不厌其烦的多说几遍，目的何在？就是希望大家早一天成佛，成佛之后广度众生，这也是佛的愿望。要想成佛，一定要像佛一样的发心，佛是‘心包太虚，量周沙界’，大慈大悲，没有界限。六道众生是对喜欢的人慈悲，不喜欢的人不慈悲，这不是大慈大悲，这是‘爱缘慈悲’，爱缘慈悲还是轮回心。一定要知道，多元文化就是‘众生无边誓愿度’。十方三世一切诸佛将这句话看得最重要，你要是反对，就是舍弃四弘誓愿的‘众生无边誓愿度’，纵使你念佛日夜不间断，还是搞轮回，永远成不了佛。今天展开经卷，我们读的是中文经典。可见将佛经翻译成各种语言，是不分族群、不分宗教，广度众生，这是菩提心，这是真正觉悟。这种心行，澳洲人称之为‘多元文化’。你反对多元文化，就是反对‘发菩提心’，反对‘众生无边誓愿度’。要赶紧忏悔，赶紧回头，回头是岸。再不回头，你还是轮回心造轮回业，就是经上常说的‘可怜悯者’。