净空法师：佛陀教育的目的
佛陀教育的目的是教导一切众生作佛。在十法界里，佛法界是真实、究竟、圆满；而诸佛如来起用，就称为菩萨。《无量寿经》上，菩萨为一切众生‘作不请之友’，只要他见到、听到，一定伸出援手，主动去帮助一切苦难众生。
新加坡的李木源居士，发大心要办佛陀教育学院。首先要明了佛教教育培养的是什么人，其目标为何。这是一个特殊教育，与世间教育完全不同，世间教育是人道教育，属于十法界的人法界教育，而佛陀教育是十法界的佛菩萨法界教育，这是我们必须要认清楚的。由此可知，佛菩萨法界包括十法界，而人法界不包括十法界。
人生非常短促，一定要好好掌握，要从人法界提升到佛菩萨法界，修学功德才算圆满。我们教学也是本着这个理念，帮助人提升境界，这是佛陀教育。佛陀教育与世间教育不同，世间教育的终极目标，是在获得名闻利养、五欲六尘的享受；佛陀教育的目的是完成自己的德行，成就自己圆满的智慧，然后义务的服务社会、服务众生。世间人所追求的，佛菩萨完全舍弃、放下，因为觉悟之人明了，追求名闻利养，享受五欲六尘，必然会引起竞争，竞争到最后就是斗争。诸佛菩萨希望一切众生，都能互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互相合作，欲达到此理想，一定要舍弃斗争，舍弃斗争一定先要舍弃竞争。现代哪个人心里没有竞争、没有斗争？这样的心是属于三恶道的法界。
修行人若还受环境的动摇，还会被鬼神戏弄，道心何在？经上告诉我们，真正皈依三宝，要从‘迷、邪、染’中回头，依‘觉、正、净’，不论有没有经过皈依形式，护法神都保护。世间许多善书皆云，一个人心地厚道，心善行善，就有很多天神鬼神卫护；纵然没有学佛，没有受过三皈，也有护法神保护。护法神之所以保护，是尊敬他的德行，是自然感动来护持。戒经上说，受了五戒，就有二十五位护戒神日夜守护，怎么可能还会被鬼神、妖魔鬼怪所戏弄？由此可知，形式上的三皈、受戒是假的，还自以为了不起，而鬼神瞧不起。
印光大师是我们的好榜样，他示现给我们看，他也是经年累月长时间的修学。传记上记载，他七十岁之后，居住的处所，蚊虫、蚂蚁、跳蚤都自动迁单，不敢干扰他。为何不干扰他？对他尊敬。我们想想，为何他能感动六道众生，我们却做不到？因为我们妄想分别执着没放下，依旧是轮回心造轮回业，谁会尊重？念念希求往生净土，只是一个愿望而已，能否达到还是未知数。有愿必定要有行，以行践愿，愿望才能圆满。
有不少同修会被境界所转，所以我特别提醒大家，我们一定要有能力转境界。场所气氛不好，我们要有能力把不好的气氛转变成好气氛，不好的磁场转变成好磁场，这是修行功夫稍微得力。
自己若在境界里转不过来，则无能力帮助别人，帮助别人只是空话。故首先要学习看破、放下，要看破‘万法皆空’。《金刚经》云：‘凡所有相，皆是虚妄。’何必在虚妄相里去分别计较？所有一切现象，六根接触六尘境界，顺心与不顺心的全是妄想。你能看清楚、看明白了，无论顺逆境界，心都是平静的，确实以‘清净、平等、觉’来与大众相处，丝毫不沾染，妖魔鬼怪就不能贴身。有我执就有身，没有我执就没有身，这是鬼神贴不上身的道理。若念念仍落在‘我、人、众生、寿者’，你不善，鬼神就会欺负你、捉弄你。
自古以来，学佛人大多数都依《金刚经》修学，宗门称此为顿教，不无道理。我们念佛求生净土，若依照《金刚经》的原理原则去修学，必定上上品往生，生实报庄严土。我们发心出家，出家就是‘学为人师，行为世范’，《金刚经》所讲的这些道理方法，我们要认真学习。因为我们不老实，《金刚经》可以帮助我们达到老实念佛、老实做人、老实办事。《金刚经》参透了，人就老实了，老实就是佛菩萨。老实就不再有妄想分别执着，若还有妄想分别执着，就不老实。
净宗祖师大德教我们‘老实念佛’，‘老实’二字不容易做到，做到的人这一生决定上辈往生。有的人善根福德深厚，不要修就老实，他一听佛的话，就真的万缘放下，对世间五欲六尘、名闻利养不再放在心上，是非人我统统舍弃。有的人是要去修才会老实，而我们是学了还不老实，这是业障习气深重。一定要在生活环境里面转境界，念念提醒自己，认真努力修学，真正放下万缘，才能消除业障。
这里的弘法进程很顺利，这是三宝威神的加持。诸佛菩萨对我们如此照顾，我们若不认真、不努力，怎能对得起佛菩萨？天天念‘上报四重恩，下济三途苦’，这两句话若不能兑现，就是对不起佛菩萨，对不起护法的天龙善神。我们自己修学，以及将来成就佛学院，一定要依照经训，从自己本身做起。学程是七年，‘七’是个圆满的数字，希望七年当中，我们至少要像‘无量寿佛’。我们不能达到分证位，至少要做到相似位，能够证到天台六即佛中的相似即佛，才对得起佛菩萨。能达到分证位是最好，分证位是法身大士，在圆教是初住菩萨，别教是初地菩萨；相似位是别教的三贤菩萨，圆教的十信位菩萨。所以，大家要好好努力，向此目标迈进，就能超凡入圣。
佛陀教育的目的是教导一切众生作佛。在十法界里，佛法界是真实、究竟、圆满；而诸佛如来起用，就称为菩萨。《无量寿经》上，菩萨为一切众生‘作不请之友’，只要他见到、听到，一定伸出援手，主动去帮助一切苦难众生。新加坡的李木源居士，发大心要办佛陀教育学院。首先要明了佛教教育培养的是什么人，其目标为何。这是一个特殊教育，与世间教育完全不同，世间教育是人道教育，属于十法界的人法界教育，而佛陀教育是十法界的佛菩萨法界教育，这是我们必须要认清楚的。由此可知，佛菩萨法界包括十法界，而人法界不包括十法界。人生非常短促，一定要好好掌握，要从人法界提升到佛菩萨法界，修学功德才算圆满。我们教学也是本着这个理念，帮助人提升境界，这是佛陀教育。佛陀教育与世间教育不同，世间教育的终极目标，是在获得名闻利养、五欲六尘的享受；佛陀教育的目的是完成自己的德行，成就自己圆满的智慧，然后义务的服务社会、服务众生。世间人所追求的，佛菩萨完全舍弃、放下，因为觉悟之人明了，追求名闻利养，享受五欲六尘，必然会引起竞争，竞争到最后就是斗争。诸佛菩萨希望一切众生，都能互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互相合作，欲达到此理想，一定要舍弃斗争，舍弃斗争一定先要舍弃竞争。现代哪个人心里没有竞争、没有斗争？这样的心是属于三恶道的法界。修行人若还受环境的动摇，还会被鬼神戏弄，道心何在？经上告诉我们，真正皈依三宝，要从‘迷、邪、染’中回头，依‘觉、正、净’，不论有没有经过皈依形式，护法神都保护。世间许多善书皆云，一个人心地厚道，心善行善，就有很多天神鬼神卫护；纵然没有学佛，没有受过三皈，也有护法神保护。护法神之所以保护，是尊敬他的德行，是自然感动来护持。戒经上说，受了五戒，就有二十五位护戒神日夜守护，怎么可能还会被鬼神、妖魔鬼怪所戏弄？由此可知，形式上的三皈、受戒是假的，还自以为了不起，而鬼神瞧不起。印光大师是我们的好榜样，他示现给我们看，他也是经年累月长时间的修学。传记上记载，他七十岁之后，居住的处所，蚊虫、蚂蚁、跳蚤都自动迁单，不敢干扰他。为何不干扰他？对他尊敬。我们想想，为何他能感动六道众生，我们却做不到？因为我们妄想分别执着没放下，依旧是轮回心造轮回业，谁会尊重？念念希求往生净土，只是一个愿望而已，能否达到还是未知数。有愿必定要有行，以行践愿，愿望才能圆满。有不少同修会被境界所转，所以我特别提醒大家，我们一定要有能力转境界。场所气氛不好，我们要有能力把不好的气氛转变成好气氛，不好的磁场转变成好磁场，这是修行功夫稍微得力。自己若在境界里转不过来，则无能力帮助别人，帮助别人只是空话。故首先要学习看破、放下，要看破‘万法皆空’。《金刚经》云：‘凡所有相，皆是虚妄。’何必在虚妄相里去分别计较？所有一切现象，六根接触六尘境界，顺心与不顺心的全是妄想。你能看清楚、看明白了，无论顺逆境界，心都是平静的，确实以‘清净、平等、觉’来与大众相处，丝毫不沾染，妖魔鬼怪就不能贴身。有我执就有身，没有我执就没有身，这是鬼神贴不上身的道理。若念念仍落在‘我、人、众生、寿者’，你不善，鬼神就会欺负你、捉弄你。自古以来，学佛人大多数都依《金刚经》修学，宗门称此为顿教，不无道理。我们念佛求生净土，若依照《金刚经》的原理原则去修学，必定上上品往生，生实报庄严土。我们发心出家，出家就是‘学为人师，行为世范’，《金刚经》所讲的这些道理方法，我们要认真学习。因为我们不老实，《金刚经》可以帮助我们达到老实念佛、老实做人、老实办事。《金刚经》参透了，人就老实了，老实就是佛菩萨。老实就不再有妄想分别执着，若还有妄想分别执着，就不老实。净宗祖师大德教我们‘老实念佛’，‘老实’二字不容易做到，做到的人这一生决定上辈往生。有的人善根福德深厚，不要修就老实，他一听佛的话，就真的万缘放下，对世间五欲六尘、名闻利养不再放在心上，是非人我统统舍弃。有的人是要去修才会老实，而我们是学了还不老实，这是业障习气深重。一定要在生活环境里面转境界，念念提醒自己，认真努力修学，真正放下万缘，才能消除业障。这里的弘法进程很顺利，这是三宝威神的加持。诸佛菩萨对我们如此照顾，我们若不认真、不努力，怎能对得起佛菩萨？天天念‘上报四重恩，下济三途苦’，这两句话若不能兑现，就是对不起佛菩萨，对不起护法的天龙善神。我们自己修学，以及将来成就佛学院，一定要依照经训，从自己本身做起。学程是七年，‘七’是个圆满的数字，希望七年当中，我们至少要像‘无量寿佛’。我们不能达到分证位，至少要做到相似位，能够证到天台六即佛中的相似即佛，才对得起佛菩萨。能达到分证位是最好，分证位是法身大士，在圆教是初住菩萨，别教是初地菩萨；相似位是别教的三贤菩萨，圆教的十信位菩萨。所以，大家要好好努力，向此目标迈进，就能超凡入圣。