净空法师：风水与命运

【风水与命运】

儒家说：‘夫子之道，忠恕而已’，佛法讲：‘慈悲为本，方便为门’，儒、佛所说的中心理念，确实能帮助一切众生，达到幸福美满的愿望。

凡夫决定会受外界事物的影响，凡夫有分别、执着，所以就落在数里，也就是有命运。数能够推算出来，《了凡四训》对于这些道理，讲得很清楚、很明白。所以起心动念有分别、执着，就脱离不了命运的主宰。还会受外面一切人事物的诱惑、影响，心就随着境界转；心随境转是凡夫，就决定有风水。

对于一切事理通达明了，就称为圣人。圣人不受命运的主宰，因为他于世出世间法，一切人事物，没有分别、执着，超乎命运之外。会受外面环境影响，就有风水；不受外面环境影响，自己能做得了主，这就是佛菩萨。《楞严经》说，‘若能转境，则同如来’，有能力不被环境转，可以转环境，就是圣人。凡圣之别在此。

我们没有能力转变环境，所以要选择对自己修学有利的环境。因此，古人在功夫未成就之时，都选择在深山大泽。中国一般的丛林道场，都是建立在深山，交通不便，人迹罕到之处，这种环境对修学有利益。我们会被外境所转，就尽量避免接触，这是聪明的作法，智慧的选择。到自己道业有成就，不会被环境所转，能做得了主宰，这时再入世帮助一切苦难众生。要是没有成就，就进入社会，尤其是现代社会，决定会迷失自己，也就容易堕落。不仅是现前堕落在名闻利养、五欲六尘之中，而来生堕落在三恶道，那就苦了。所以选择环境，对我们的学习就非常重要。

今天的大环境不好，我们要建立好的小环境，保护自己。何谓环境？外国人讲磁场，中国人讲风气，也就是大环境的磁场对我们修学不利。现在，都市的风气不如乡村，乡村的风气比较淳朴，诱惑面较少，诱惑的程度也较轻。大都市诱惑面广，诱惑力量深，若没有相当的定慧功夫，很难保住自己。

能否找到一个山明水秀、幽静的环境来修学，这是个人的福报。我们很想隐居，但是没有福报，居住在都市修行是很不幸，天天要与外境抗拒，时时刻刻要提高警觉，稍微不谨慎就打败仗，就堕落了。今天社会要依佛法来说，步步都是陷坑，步步都通达地狱之门，几个人能警觉到、能看到、能防范？凡是能看到事实真相之人，此人有救；看不到事实真相，点也点不醒，那就是无救。

【学为人师，行为世范】

对于社会、国家、世界，我们有责任维护其安定和平。处处为众生幸福着想，不为自己，这就是行菩萨道。要常记住‘学为人师，行为世范’，给社会大众做个好榜样。现今社会大众犯什么毛病，我们要对治、帮助他，那就要反其道而行。世间人贪图名闻利养，我们就要舍弃名闻利养。世间人追求荣华富贵，我们必须放弃荣华富贵，要真正做出样子给世人看。世间人念念想控制一切人事物，我们把控制的意念放下；世间人念念想占有一切人事物，我们把占有的念头也放下；念头尚且没有，怎么会有行为！

我们过的生活，别人看起来很清苦，而苦乐没有标准，我们所受的是真正之乐。

我们在享乐，享清福，清福是真乐，是健康之乐。世间人享受五欲六尘之乐，那是麻醉、吸毒之乐，是病态之乐，不正常！一转眼，果报不堪设想。佛菩萨、世间圣哲的教诲，都是金玉良言。在现前社会，确实有些人被名利、物欲冲昏了头，迷失了方向，想尽方法夺取名闻利养、物欲的享受，已经到了不择手段，连佛法都被利用。此事佛经上有记载，世尊在世时，魔王波旬劝世尊早入般涅槃，魔发愿要破坏佛法。佛说：‘佛法是正法，没有人能破坏。’魔王说：‘等到你末法时期，我叫我的魔子魔孙统统出家，来灭你的法。’世尊听了一句话不说，流眼泪，所谓是‘譬如狮子虫，还噬狮子肉’。现在是末法时期，大家心里都有数。

我们要做真正的佛弟子，要想在这一生中真正有成就，首先要认识弊病，并从内心里将之革除，才能有成就。实在讲，世尊为我们做了最好的榜样，他舍得干净，活得自在快乐。世尊一生没有道场，都是住小茅篷，佛集会讲经就在草坪上、树下。今天我们在一起共住，还是要恢复小茅篷的方式，这有很大的好处，对居住环境没有丝毫留恋。居住豪华的房舍，住得很舒服、很安稳，就不想离开，起了贪心、控制、占有的念头。将来死了之后，堕畜生身，在道场里作蟑螂、蚂蚁、蚊虫之类，这多可怜、多可悲！

世尊当年在世，僧团没有组织，没有层层节制，只有师生关系。释迦牟尼佛是老师，一千二百五十人是学生。经上所看到的‘上首’是表法的，不是真正的组织。他们在一起生活的愉快、幸福，原因是每天闻法，大家的思想见解逐渐相同。相同不是说接受释迦牟尼佛的思想见解，而是每个人将自己的妄想分别执着都舍弃，这就同了，这是‘见和同解’。不是说佛的思想正确，我们都是错误的，我们要以释迦牟尼佛的思想做我的思想。佛绝不做这种事情，这是魔做的。佛绝不控制人，佛教导我们，一切众生皆有佛性，皆当作佛。所以真正佛法，决定没有控制、占有一切人事物的念头。我们能将控制、占有、分别、执着舍弃，就会得大自在，过的就是佛菩萨、天人神仙的生活。这是我们应当要明白，要认真努力学习的。

有形式的组织很容易被人利用，还是没有组织的好。有人说没有组织就没有力量，这是争权夺利的力量，我们不要。我们要‘戒定慧’的力量，这个力量可以突破三界，了断生死，能将我们的生活空间拓展到虚空法界，这是真实智慧。真实智慧才能帮助社会安定，世界和平，一切众生得到真正的幸福美满，这是大慈大悲，这是孔夫子的忠恕之道。学佛人要有真正的智慧，将孔夫子的忠恕之道，与世尊的大慈大悲，在一生中落实，才不愧为圣人的弟子，这一生过得有意义、有价值。

【风水与命运】儒家说：‘夫子之道，忠恕而已’，佛法讲：‘慈悲为本，方便为门’，儒、佛所说的中心理念，确实能帮助一切众生，达到幸福美满的愿望。凡夫决定会受外界事物的影响，凡夫有分别、执着，所以就落在数里，也就是有命运。数能够推算出来，《了凡四训》对于这些道理，讲得很清楚、很明白。所以起心动念有分别、执着，就脱离不了命运的主宰。还会受外面一切人事物的诱惑、影响，心就随着境界转；心随境转是凡夫，就决定有风水。对于一切事理通达明了，就称为圣人。圣人不受命运的主宰，因为他于世出世间法，一切人事物，没有分别、执着，超乎命运之外。会受外面环境影响，就有风水；不受外面环境影响，自己能做得了主，这就是佛菩萨。《楞严经》说，‘若能转境，则同如来’，有能力不被环境转，可以转环境，就是圣人。凡圣之别在此。我们没有能力转变环境，所以要选择对自己修学有利的环境。因此，古人在功夫未成就之时，都选择在深山大泽。中国一般的丛林道场，都是建立在深山，交通不便，人迹罕到之处，这种环境对修学有利益。我们会被外境所转，就尽量避免接触，这是聪明的作法，智慧的选择。到自己道业有成就，不会被环境所转，能做得了主宰，这时再入世帮助一切苦难众生。要是没有成就，就进入社会，尤其是现代社会，决定会迷失自己，也就容易堕落。不仅是现前堕落在名闻利养、五欲六尘之中，而来生堕落在三恶道，那就苦了。所以选择环境，对我们的学习就非常重要。今天的大环境不好，我们要建立好的小环境，保护自己。何谓环境？外国人讲磁场，中国人讲风气，也就是大环境的磁场对我们修学不利。现在，都市的风气不如乡村，乡村的风气比较淳朴，诱惑面较少，诱惑的程度也较轻。大都市诱惑面广，诱惑力量深，若没有相当的定慧功夫，很难保住自己。能否找到一个山明水秀、幽静的环境来修学，这是个人的福报。我们很想隐居，但是没有福报，居住在都市修行是很不幸，天天要与外境抗拒，时时刻刻要提高警觉，稍微不谨慎就打败仗，就堕落了。今天社会要依佛法来说，步步都是陷坑，步步都通达地狱之门，几个人能警觉到、能看到、能防范？凡是能看到事实真相之人，此人有救；看不到事实真相，点也点不醒，那就是无救。【学为人师，行为世范】对于社会、国家、世界，我们有责任维护其安定和平。处处为众生幸福着想，不为自己，这就是行菩萨道。要常记住‘学为人师，行为世范’，给社会大众做个好榜样。现今社会大众犯什么毛病，我们要对治、帮助他，那就要反其道而行。世间人贪图名闻利养，我们就要舍弃名闻利养。世间人追求荣华富贵，我们必须放弃荣华富贵，要真正做出样子给世人看。世间人念念想控制一切人事物，我们把控制的意念放下；世间人念念想占有一切人事物，我们把占有的念头也放下；念头尚且没有，怎么会有行为！我们过的生活，别人看起来很清苦，而苦乐没有标准，我们所受的是真正之乐。我们在享乐，享清福，清福是真乐，是健康之乐。世间人享受五欲六尘之乐，那是麻醉、吸毒之乐，是病态之乐，不正常！一转眼，果报不堪设想。佛菩萨、世间圣哲的教诲，都是金玉良言。在现前社会，确实有些人被名利、物欲冲昏了头，迷失了方向，想尽方法夺取名闻利养、物欲的享受，已经到了不择手段，连佛法都被利用。此事佛经上有记载，世尊在世时，魔王波旬劝世尊早入般涅槃，魔发愿要破坏佛法。佛说：‘佛法是正法，没有人能破坏。’魔王说：‘等到你末法时期，我叫我的魔子魔孙统统出家，来灭你的法。’世尊听了一句话不说，流眼泪，所谓是‘譬如狮子虫，还噬狮子肉’。现在是末法时期，大家心里都有数。我们要做真正的佛弟子，要想在这一生中真正有成就，首先要认识弊病，并从内心里将之革除，才能有成就。实在讲，世尊为我们做了最好的榜样，他舍得干净，活得自在快乐。世尊一生没有道场，都是住小茅篷，佛集会讲经就在草坪上、树下。今天我们在一起共住，还是要恢复小茅篷的方式，这有很大的好处，对居住环境没有丝毫留恋。居住豪华的房舍，住得很舒服、很安稳，就不想离开，起了贪心、控制、占有的念头。将来死了之后，堕畜生身，在道场里作蟑螂、蚂蚁、蚊虫之类，这多可怜、多可悲！世尊当年在世，僧团没有组织，没有层层节制，只有师生关系。释迦牟尼佛是老师，一千二百五十人是学生。经上所看到的‘上首’是表法的，不是真正的组织。他们在一起生活的愉快、幸福，原因是每天闻法，大家的思想见解逐渐相同。相同不是说接受释迦牟尼佛的思想见解，而是每个人将自己的妄想分别执着都舍弃，这就同了，这是‘见和同解’。不是说佛的思想正确，我们都是错误的，我们要以释迦牟尼佛的思想做我的思想。佛绝不做这种事情，这是魔做的。佛绝不控制人，佛教导我们，一切众生皆有佛性，皆当作佛。所以真正佛法，决定没有控制、占有一切人事物的念头。我们能将控制、占有、分别、执着舍弃，就会得大自在，过的就是佛菩萨、天人神仙的生活。这是我们应当要明白，要认真努力学习的。有形式的组织很容易被人利用，还是没有组织的好。有人说没有组织就没有力量，这是争权夺利的力量，我们不要。我们要‘戒定慧’的力量，这个力量可以突破三界，了断生死，能将我们的生活空间拓展到虚空法界，这是真实智慧。真实智慧才能帮助社会安定，世界和平，一切众生得到真正的幸福美满，这是大慈大悲，这是孔夫子的忠恕之道。学佛人要有真正的智慧，将孔夫子的忠恕之道，与世尊的大慈大悲，在一生中落实，才不愧为圣人的弟子，这一生过得有意义、有价值。