傻瓜与聪明人

在一个城市里，住着一个傻瓜，他很为大家都把他看成傻瓜而感到苦恼。

有一天，一位专门为人解决人生困境的智者，来到这座城市，傻瓜便跑来向智者求助。

“你有什么生命的困境吗？”智者问。

“我不喜欢别人把我看成傻瓜，请问有什么方法可以让别人把我看成是聪明人呢？”傻瓜说。

“这非常简单，从现在开始，不管任何事情，你都给予最多最无理的批评，特别是对那些美好的事情加以批评，七天以后，大家都会认为你是聪明人了。”

“就这么简单吗？那我该怎么做呢？”

“例如，若有人说：‘今晚的月色很美！’你就立刻加以批评，直到别人相信月色对人生无用为止。若有人说：‘生命中最重要的是爱！’你也立刻加以批评，直到别人相信爱对人生一点也不重要。若有人说：‘这本书写得真好！’你仍然立即加以批评，直到别人相信人生根本不需要书。……这样，你懂了吗？”

“懂了！懂了！”傻瓜说：“但是，只要这么简单，别人就会相信我不是傻瓜吗？”

“相信我！我会在这里停留七天，七天之后你来见我，我保证别人不管你的内在是不是傻瓜，他们都会认为你是聪明人了。

傻瓜就按照智者教导的去做了，他不论听到任何事情，总是立刻跳起来批评，把他所知道的所有非理性的字眼都倾吐出来，直到别人相信他才停止。

七天之后，傻瓜回来探望智者，他的后面跟随着一千多个门徒，对他毕恭毕敬，并且称呼他为“大师”。

现在的资讯和传播，有点超过我们想像的发达了。

但是，如果我们仔细一些，去体会资讯和传播的内容，不论是电视、广播、报纸、网络，有许多人，他们每天做的事情都一样，就是批评。

今天所发生的事，台湾晚上会有十几家电视的谈话节目批评，二十几家电台评论，第二天或第七天，会有上百家报纸杂志批评，大家的焦点永远放在被批评的事情，很少人注意那些批评的人是不是傻瓜。最后，一些傻瓜都有了追随者。

不想成为傻瓜追随者，首先要学会静心，少发议论。其次，是保持观照，去看见事物背后的真相。再者，是独立思维，不在表面的评论中打转。最后，就是永远对自己生命的成长保持正向和喜悦的态度。

在一个城市里，住着一个傻瓜，他很为大家都把他看成傻瓜而感到苦恼。有一天，一位专门为人解决人生困境的智者，来到这座城市，傻瓜便跑来向智者求助。“你有什么生命的困境吗？”智者问。“我不喜欢别人把我看成傻瓜，请问有什么方法可以让别人把我看成是聪明人呢？”傻瓜说。“这非常简单，从现在开始，不管任何事情，你都给予最多最无理的批评，特别是对那些美好的事情加以批评，七天以后，大家都会认为你是聪明人了。”“就这么简单吗？那我该怎么做呢？”“例如，若有人说：‘今晚的月色很美！’你就立刻加以批评，直到别人相信月色对人生无用为止。若有人说：‘生命中最重要的是爱！’你也立刻加以批评，直到别人相信爱对人生一点也不重要。若有人说：‘这本书写得真好！’你仍然立即加以批评，直到别人相信人生根本不需要书。……这样，你懂了吗？”“懂了！懂了！”傻瓜说：“但是，只要这么简单，别人就会相信我不是傻瓜吗？”“相信我！我会在这里停留七天，七天之后你来见我，我保证别人不管你的内在是不是傻瓜，他们都会认为你是聪明人了。傻瓜就按照智者教导的去做了，他不论听到任何事情，总是立刻跳起来批评，把他所知道的所有非理性的字眼都倾吐出来，直到别人相信他才停止。七天之后，傻瓜回来探望智者，他的后面跟随着一千多个门徒，对他毕恭毕敬，并且称呼他为“大师”。现在的资讯和传播，有点超过我们想像的发达了。但是，如果我们仔细一些，去体会资讯和传播的内容，不论是电视、广播、报纸、网络，有许多人，他们每天做的事情都一样，就是批评。今天所发生的事，台湾晚上会有十几家电视的谈话节目批评，二十几家电台评论，第二天或第七天，会有上百家报纸杂志批评，大家的焦点永远放在被批评的事情，很少人注意那些批评的人是不是傻瓜。最后，一些傻瓜都有了追随者。不想成为傻瓜追随者，首先要学会静心，少发议论。其次，是保持观照，去看见事物背后的真相。再者，是独立思维，不在表面的评论中打转。最后，就是永远对自己生命的成长保持正向和喜悦的态度。