念佛生净土的三大资粮

念佛求生净土，则须具足根本，最关键的三大往生资粮：

一、真信，真信释迦牟尼佛说法四十几年，没有一句谎言。阿弥陀经云：“若有善男子善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。”

真信阿弥陀佛的四十八大宏愿，愿愿部是实现了的。阿弥陀佛在他四十八大宏愿里说：如果有一愿他做不到，他就誓不成佛。现在阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。由此可见，阿弥陀佛的四十八大宏愿，都圆满地实现了。

真信三世因果，丝毫不虚。大家知道，种瓜不会得豆，种豆不会得瓜；所以，“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”对念佛人来说，“念佛是因，成佛是果。”

二、切愿。要厌离娑婆。古德云：“爱不重不生娑婆；愿不切不生极乐。”所以求生净土，首先就要厌离娑婆。其次是自度度人。不但自己这个小我求生净土，还要广度无量无边无数的众生，同生净土。

其次，不求人天福报。因为求人天福报的心，是轮回心，造的是轮回业。其次是得了重病时，不求病愈，只求往生。阳寿未尽，病自痊愈；若阳寿已终，就会往生。

三、老实念佛。其一，当发无上菩提之心；其二是一心专念阿弥陀佛。

谈到“当发无上菩提之心”，作为一个真正虔诚的念佛人，必须首先明确的啊！蕅益大师在《弥陀要解》中告诉我们：“发愿求生西方净土的这颗心，就是无上菩提心。”而印光大师又赞叹说：“妙极，确极。纵令古佛再来，当为弥陀经重作注解，亦不能高出其上。”真是赞叹到极处了，净空法师说：“澫益大师说的到底有没有过分呢？我们翻阅大乘经典来研究，就会发现他说的非常正确。因为“无上菩提心”就是成佛的心。而求生西方净土就是“一生成佛”。因此观经上说菩提心包含了：1、至诚心（至诚到极处，决无丝毫虚妄。）2、深心（好善好德）。3、回向发愿心（生到西方极乐世界成佛成菩萨，到十方世界大慈大悲地普度众生。）所以只要一心一意求生西方极乐世界，就是发“无上菩提之心”。

念佛求生净土，则须具足根本，最关键的三大往生资粮：一、真信，真信释迦牟尼佛说法四十几年，没有一句谎言。阿弥陀经云：“若有善男子善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。”真信阿弥陀佛的四十八大宏愿，愿愿部是实现了的。阿弥陀佛在他四十八大宏愿里说：如果有一愿他做不到，他就誓不成佛。现在阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。由此可见，阿弥陀佛的四十八大宏愿，都圆满地实现了。真信三世因果，丝毫不虚。大家知道，种瓜不会得豆，种豆不会得瓜；所以，“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”对念佛人来说，“念佛是因，成佛是果。”二、切愿。要厌离娑婆。古德云：“爱不重不生娑婆；愿不切不生极乐。”所以求生净土，首先就要厌离娑婆。其次是自度度人。不但自己这个小我求生净土，还要广度无量无边无数的众生，同生净土。其次，不求人天福报。因为求人天福报的心，是轮回心，造的是轮回业。其次是得了重病时，不求病愈，只求往生。阳寿未尽，病自痊愈；若阳寿已终，就会往生。三、老实念佛。其一，当发无上菩提之心；其二是一心专念阿弥陀佛。谈到“当发无上菩提之心”，作为一个真正虔诚的念佛人，必须首先明确的啊！蕅益大师在《弥陀要解》中告诉我们：“发愿求生西方净土的这颗心，就是无上菩提心。”而印光大师又赞叹说：“妙极，确极。纵令古佛再来，当为弥陀经重作注解，亦不能高出其上。”真是赞叹到极处了，净空法师说：“澫益大师说的到底有没有过分呢？我们翻阅大乘经典来研究，就会发现他说的非常正确。因为“无上菩提心”就是成佛的心。而求生西方净土就是“一生成佛”。因此观经上说菩提心包含了：1、至诚心（至诚到极处，决无丝毫虚妄。）2、深心（好善好德）。3、回向发愿心（生到西方极乐世界成佛成菩萨，到十方世界大慈大悲地普度众生。）所以只要一心一意求生西方极乐世界，就是发“无上菩提之心”。