净空法师：吉凶祸福在一念间

纯善无恶，天地鬼神都尊敬你，你这一生决定遇不到凶灾。中国人所谓“逢凶化吉，遇难呈祥”，什么道理？心之所感，你是个纯善之心，你心里头没有恶。如果心里存恶念，你所遇的境界恰恰相反，明明是好的、吉利的，你就碰到祸害；逢到吉得凶，逢到福得祸。

《感应篇》里面所讲的，你这一生事事不如意。所以吉凶祸福都在一念之间，为什么不在心理上做一个一百八十度的大转变？我们学佛有没有成果，就在看你心地转变的幅度；你要是做一百八十度的转变，你得到的结果是圆满的；你做九十度的转变，你得到的结果是一半；可见得佛法的修学都在自己，不在外境。

外面的人事环境、物质环境与自己修持不相干，都在自己的存心，都在自己的用心，一定要用一个纯善之心，用一个纯粹利益众生的心，不可以自私自利，自私自利就造无量无边罪业，三途苦报你永远不能脱离。这是我们讲到心寂三昧。

纯善无恶，天地鬼神都尊敬你，你这一生决定遇不到凶灾。中国人所谓“逢凶化吉，遇难呈祥”，什么道理？心之所感，你是个纯善之心，你心里头没有恶。如果心里存恶念，你所遇的境界恰恰相反，明明是好的、吉利的，你就碰到祸害；逢到吉得凶，逢到福得祸。《感应篇》里面所讲的，你这一生事事不如意。所以吉凶祸福都在一念之间，为什么不在心理上做一个一百八十度的大转变？我们学佛有没有成果，就在看你心地转变的幅度；你要是做一百八十度的转变，你得到的结果是圆满的；你做九十度的转变，你得到的结果是一半；可见得佛法的修学都在自己，不在外境。外面的人事环境、物质环境与自己修持不相干，都在自己的存心，都在自己的用心，一定要用一个纯善之心，用一个纯粹利益众生的心，不可以自私自利，自私自利就造无量无边罪业，三途苦报你永远不能脱离。这是我们讲到心寂三昧。