净空法师：五体投地接足礼是为破我慢

有“我”就决定就有“慢”，我总比别人高一截，别人总不如我。人家再有本事，那个地方比我强，还有不如我的地方。所以这个“我慢”烦恼你才晓得多深。

儒家教人“傲不可长”，佛法教人一定要断烦恼，为什么？不断烦恼不能出三界。不但不能出三界，诸位要把经教多念念你就明白了，你有傲慢在，色界天不能去。你看看大小乘经论，初禅以上慢就没有了，所以我们还有骄慢的习气，怎么修行，修得再好，生天也只能在欲界天，色界天没分。色界天没分，说明你修禅定就不能成功。由此可知，“慢”是禅定的大障碍。

生色界，诸位晓得，一定得禅定，禅定成就，初禅、二禅、三禅、四禅，禅定成就。我们从这里才醒悟过来，傲慢心障碍禅定，你的心得不到清净。你有高下之心，这个要断，要修平等心。平等心不容易修，先修谦下心，对待一切人谦虚卑下。为什么要这样修法？破除我慢。佛家礼节为什么要五体投地？要行接足礼？是要破除我慢。

以我们最尊贵的头，顶礼对方的足，最卑下的足，用意就是破除我慢。

行礼的时候，我们在《六祖坛经》里面看到，学人参访六祖大师，礼拜的时候头没有着地。六祖看到这个情形，起来之后就问他：你一定有值得骄傲之处，你有什么值得骄傲，头没有着地？这一问，果然问出来了。法达禅师他读过三千部《法华经》，值得骄傲，别人没有这种功力。所以你有傲慢之处，你一定觉得自己哪一方面有长处，别人不如你，你生傲慢心。傲慢心从哪里来？卑慢；不如人的地方产生起傲慢，卑慢。所以慢有很多种，很多类别，我们要晓得，一定要把它拔除。

我爱，爱是贪心，对于世出世法的真相不了解，不知道一切有为法是梦幻泡影，在这里面产生了贪爱。这是四大烦恼，根本烦恼，如果不能够拔除，不能够控制，无论修学哪一个法门都不能成就。再跟诸位同修说明白，念佛求生净土，这四种烦恼要是不能控制的话，也产生障碍，这一生不能往生。所以我们仔细观察，念佛往生的那些人，走的时候很好的瑞相；然后你再想一想，他生前处事待人接物谦虚，真正做到了谦虚恭敬，他与法相应。

有“我”就决定就有“慢”，我总比别人高一截，别人总不如我。人家再有本事，那个地方比我强，还有不如我的地方。所以这个“我慢”烦恼你才晓得多深。儒家教人“傲不可长”，佛法教人一定要断烦恼，为什么？不断烦恼不能出三界。不但不能出三界，诸位要把经教多念念你就明白了，你有傲慢在，色界天不能去。你看看大小乘经论，初禅以上慢就没有了，所以我们还有骄慢的习气，怎么修行，修得再好，生天也只能在欲界天，色界天没分。色界天没分，说明你修禅定就不能成功。由此可知，“慢”是禅定的大障碍。生色界，诸位晓得，一定得禅定，禅定成就，初禅、二禅、三禅、四禅，禅定成就。我们从这里才醒悟过来，傲慢心障碍禅定，你的心得不到清净。你有高下之心，这个要断，要修平等心。平等心不容易修，先修谦下心，对待一切人谦虚卑下。为什么要这样修法？破除我慢。佛家礼节为什么要五体投地？要行接足礼？是要破除我慢。以我们最尊贵的头，顶礼对方的足，最卑下的足，用意就是破除我慢。行礼的时候，我们在《六祖坛经》里面看到，学人参访六祖大师，礼拜的时候头没有着地。六祖看到这个情形，起来之后就问他：你一定有值得骄傲之处，你有什么值得骄傲，头没有着地？这一问，果然问出来了。法达禅师他读过三千部《法华经》，值得骄傲，别人没有这种功力。所以你有傲慢之处，你一定觉得自己哪一方面有长处，别人不如你，你生傲慢心。傲慢心从哪里来？卑慢；不如人的地方产生起傲慢，卑慢。所以慢有很多种，很多类别，我们要晓得，一定要把它拔除。我爱，爱是贪心，对于世出世法的真相不了解，不知道一切有为法是梦幻泡影，在这里面产生了贪爱。这是四大烦恼，根本烦恼，如果不能够拔除，不能够控制，无论修学哪一个法门都不能成就。再跟诸位同修说明白，念佛求生净土，这四种烦恼要是不能控制的话，也产生障碍，这一生不能往生。所以我们仔细观察，念佛往生的那些人，走的时候很好的瑞相；然后你再想一想，他生前处事待人接物谦虚，真正做到了谦虚恭敬，他与法相应。