净空法师：修行要解行並进

我们学佛到底修得怎么样，看什么？清净心，我们的心是不是比以前真的清净？清净心是没染污。顺境裡面不受境界染污，就是什么？没有贪恋，在顺境裡头，一丝毫贪恋的念头都没有；在逆境裡面，一丝毫瞋恚的念头都没有。你的心像池塘的水一样，永远保持着风平浪静，没有染污。要晓得外面境界，顺境、逆境、恶缘、善缘统统是外面境界，顺境、逆境来测验你的心清不清净？善缘、恶缘看你的心平不平等？所以我们修行在哪裡修？不能离开环境，离开环境你怎么能修成功？人事环境裡面修平等，物质环境裡面修清净，这叫真功夫。天天读诵经教、研习经教，那是什么？提醒你，怕你境界现前又糊涂、又迷惑，那就错了。每天订的课程，那是天天在测验自己，有没有被境界风动？物质环境裡面有没有起心动念？起心动念那是染污，人事环境裡面起心动念，平等就失掉，像池塘水它起了风浪，错了。

经教是课堂上课，生活当中、工作当中、处事待人接物，那是修行，那是、真干，那是练功，要在那裡练。光是课堂上课没有练功不行，不能成就，练功没有课堂标準也不行，那没标準，你练杂了，没个标準。

所以解行两门不能够缺少，课堂是解，顺逆境界那是行，有解有行你才会有证。

所以会学的人就在一门上下功夫，一定要学通，不通绝不放手。你还没有通，「我换个法门吧！」这个麻烦，这是最大的忌讳，天天换来换去，一辈子也不会通。如果一个法门你守定，你决定不变，我们在古大德传记裡面看过，在《五灯会元》裡面看过，一般的情形，三、五年他就得三昧。得三昧是什么？得清净、平等，他心清净、平等，我们一般讲他得定。得定不是打坐，这个诸位一定要知道，不是盘腿面壁，是在日常生活当中，六根接触六尘境界，他保持心平气和，这是定。他能够不受外面境界干扰，在境界裡面自己能做得了主，应该三、五年可以得到的。得到定，在其他法门你出不了六道轮回，如果是在念佛法门裡面，你决定往生净土。在凡圣同居土裡那一定是上辈就是上三品，很可能你晋升一级到方便有餘土去。定上一段期间，咱们中国古人讲「七年小成，九年大成」，再加几年功夫他开悟了，开悟就是明心见性，往生西方极乐世界上辈往生，那是真的不是假的。

我们学佛到底修得怎么样，看什么？清净心，我们的心是不是比以前真的清净？清净心是没染污。顺境裡面不受境界染污，就是什么？没有贪恋，在顺境裡头，一丝毫贪恋的念头都没有；在逆境裡面，一丝毫瞋恚的念头都没有。你的心像池塘的水一样，永远保持着风平浪静，没有染污。要晓得外面境界，顺境、逆境、恶缘、善缘统统是外面境界，顺境、逆境来测验你的心清不清净？善缘、恶缘看你的心平不平等？所以我们修行在哪裡修？不能离开环境，离开环境你怎么能修成功？人事环境裡面修平等，物质环境裡面修清净，这叫真功夫。天天读诵经教、研习经教，那是什么？提醒你，怕你境界现前又糊涂、又迷惑，那就错了。每天订的课程，那是天天在测验自己，有没有被境界风动？物质环境裡面有没有起心动念？起心动念那是染污，人事环境裡面起心动念，平等就失掉，像池塘水它起了风浪，错了。经教是课堂上课，生活当中、工作当中、处事待人接物，那是修行，那是、真干，那是练功，要在那裡练。光是课堂上课没有练功不行，不能成就，练功没有课堂标準也不行，那没标準，你练杂了，没个标準。所以解行两门不能够缺少，课堂是解，顺逆境界那是行，有解有行你才会有证。所以会学的人就在一门上下功夫，一定要学通，不通绝不放手。你还没有通，「我换个法门吧！」这个麻烦，这是最大的忌讳，天天换来换去，一辈子也不会通。如果一个法门你守定，你决定不变，我们在古大德传记裡面看过，在《五灯会元》裡面看过，一般的情形，三、五年他就得三昧。得三昧是什么？得清净、平等，他心清净、平等，我们一般讲他得定。得定不是打坐，这个诸位一定要知道，不是盘腿面壁，是在日常生活当中，六根接触六尘境界，他保持心平气和，这是定。他能够不受外面境界干扰，在境界裡面自己能做得了主，应该三、五年可以得到的。得到定，在其他法门你出不了六道轮回，如果是在念佛法门裡面，你决定往生净土。在凡圣同居土裡那一定是上辈就是上三品，很可能你晋升一级到方便有餘土去。定上一段期间，咱们中国古人讲「七年小成，九年大成」，再加几年功夫他开悟了，开悟就是明心见性，往生西方极乐世界上辈往生，那是真的不是假的。