临终清楚,念佛人很容易得到

【复次是利，约命终时心不颠倒而言，盖秽土自力修行，生死关头，最难得力。】

前面这个解释，说明往生西方世界的利益。前面这个利益是十方世界所有一切众生，生西方极乐世界共同的利益。这一段所讲的，是单讲我们这个世界，娑婆世界，或者把圈子更缩小一点，世尊在我们这个地球上讲的。对我们地球上的众生，特别是人道。我们这个世间人，“生死关头，最难得力”，生死关头自己要能做得了主宰，诸位想想：你怎么会到恶道去？自己能做主宰，自己就可以选择，天上好，就选择生天，人间好，也必定选一个大富大贵人家，生下来就享福。事实上自己做不了主，做不了主是随业流转，这就苦了。随着自己过去生中造的行业，这一生一轮转一投胎，这是果报，业报。自己做不了主，“生死关头，最难得力”。佛看到念佛人的利益最大，为什么？生死关头，阿弥陀佛与诸圣众来接引你往生，这个利益大了。此地说这利益，是临命终的时候，“心不颠倒”，这个就是大利益。

这个意思是说，临终的时候自己清清楚楚、明明白白。诸位要晓得，世间大福德人临终的时候清楚明白，可惜没有学佛。有学佛，他在这个时候选择往生净土，决定得生。

临终清楚，不是每一个人都能得到的。念佛的人很容易得到，为什么很容易得到？阿弥陀佛神力加持你，我们俗话讲“佛保佑你”；使你在临终的时候，清清楚楚、明明白白，这就是大利益。这是释迦世尊见到这个利益，临终佛保佑你。因为你不颠倒，所以你临终最后一念是念佛往生，佛来接引你。这一桩事情，是佛告诉我们这个事实，而我们自己在这一生修行的过程当中，要特别留意。佛保佑我们，我们也要跟佛做一个更好的联系的关系，使佛保佑我们的力量更大，这才对。不能说佛会保佑我，我们多做点坏事不要紧，这个念头就错了。所以我们要断恶修善，使佛加持保佑我们这个力量更大。

【复次是利，约命终时心不颠倒而言，盖秽土自力修行，生死关头，最难得力。】前面这个解释，说明往生西方世界的利益。前面这个利益是十方世界所有一切众生，生西方极乐世界共同的利益。这一段所讲的，是单讲我们这个世界，娑婆世界，或者把圈子更缩小一点，世尊在我们这个地球上讲的。对我们地球上的众生，特别是人道。我们这个世间人，“生死关头，最难得力”，生死关头自己要能做得了主宰，诸位想想：你怎么会到恶道去？自己能做主宰，自己就可以选择，天上好，就选择生天，人间好，也必定选一个大富大贵人家，生下来就享福。事实上自己做不了主，做不了主是随业流转，这就苦了。随着自己过去生中造的行业，这一生一轮转一投胎，这是果报，业报。自己做不了主，“生死关头，最难得力”。佛看到念佛人的利益最大，为什么？生死关头，阿弥陀佛与诸圣众来接引你往生，这个利益大了。此地说这利益，是临命终的时候，“心不颠倒”，这个就是大利益。这个意思是说，临终的时候自己清清楚楚、明明白白。诸位要晓得，世间大福德人临终的时候清楚明白，可惜没有学佛。有学佛，他在这个时候选择往生净土，决定得生。临终清楚，不是每一个人都能得到的。念佛的人很容易得到，为什么很容易得到？阿弥陀佛神力加持你，我们俗话讲“佛保佑你”；使你在临终的时候，清清楚楚、明明白白，这就是大利益。这是释迦世尊见到这个利益，临终佛保佑你。因为你不颠倒，所以你临终最后一念是念佛往生，佛来接引你。这一桩事情，是佛告诉我们这个事实，而我们自己在这一生修行的过程当中，要特别留意。佛保佑我们，我们也要跟佛做一个更好的联系的关系，使佛保佑我们的力量更大，这才对。不能说佛会保佑我，我们多做点坏事不要紧，这个念头就错了。所以我们要断恶修善，使佛加持保佑我们这个力量更大。